一、引论：耶稣颂.旨在再现耶稣的身份和使命

    《耶稣使徒保罗》（西）格列柯绘

     使徒保罗到达西班牙1900周年使徒保罗劝勉腓比弟兄姐妹当以基督耶稣的心为心时，曾经这样描述主耶稣基督降卑与升高的过程：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

     所以将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神（腓2：6-11）

    《耶稣颂》是保罗的著名诗体短论，强调耶稣既是圣子，“原有上帝的本质”和“上帝同等的权力”，又具有完全的人性，“以人的形体出现”为拯救世人而“自甘卑微”，走那顺服至死的道路，且死在十字架上。

    《耶稣颂》因精辟地表达了纯正的基督教神学观念，得到后世教会的高度重视，被引为“基督神人二性”教义。

     我们学习和研究“耶稣生平”就是要明确“成了肉身”的道和“成为人的样式”的基督耶稣，但其根本目的却在于认识那独一的真神。约翰福音17：3；1：9。18；