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文章标题：当代教堂建筑应当追求的几个平衡文章来源：发布时间：2014/10/9 访问次数：2717 文章简介：众所周知，教堂决不等同于教会，但教会却离不开教堂。因此，历代教会都将建堂工作视为教会事工的重要组成部分。

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当代教堂建筑应当追求的几个平衡

文章来源：　　　　　　发布时间：2014/10/9 　　　　　访问次数：2717 　　　　

简介：众所周知，教堂决不等同于教会，但教会却离不开教堂。因此，历代教会都将建堂工作视为教会事工的重要组成部分。

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　　文丨李世峥
　　众所周知，教堂决不等同于教会，但教会却离不开教堂。因此，历代教会都将建堂工作视为教会事工的重要组成部分。中国教会恢复活动以来，呈现出良好的发展势头，信徒人数不断攀升的同时，教堂数量亦与日俱增，我们为此而由衷地感谢上帝的赐福。然而，当前的中国教会，在建堂工作中尚有不少缺欠，亟待改进。就拿教堂建筑来说，建造得越来越宏伟，越来越考究，但整体而言，我们的教堂建筑缺少艺术性，缺少独特性，未能形成中国教会自己的建筑风格，这不能不说是一件憾事。故此，笔者想从教堂建筑的角度，谈谈今日中国教会在建堂工作中应当注意的几个问题。对于建筑，笔者是绝对的外行，但由于这个问题时常刺激着我的思维，所以还是冒昧地谈谈自己的粗浅看法，以引玉之砖，激发牧者及专家对这个问题的探索和讨论。
　　一、功能性与艺术性的平衡
　　在建筑设计的诸多影响因素中，功能性和艺术性是两个绝对可以排在前列的因素。不然，这座建筑的存在意义就会大打折扣。教堂建筑当然也不会例外。
　　早期的基督教，没有属于自己的教堂建筑，聚会场所一般是犹太人的会堂或基督徒的住所，有时也会在室外。教堂建筑出现之初，往往只重功能性，不重艺术性。基督教成为罗马国教之后，教堂建筑开始注重艺术性，于是出现了欧洲那些闻名遐迩的大教堂。然而，这一时期的教堂建筑，对功能性有偏废之嫌。因此，宗教改革以来，改教家们大多反对太重艺术性的教堂建筑，主张突出教堂建筑的功能性，他们认为，教堂建筑的艺术性会有喧宾夺主之嫌。改革开放以来的中国教会，出于对现实需要的考虑，教会建筑大多只追求功能性，不注重艺术性。
　　然而，一座好的教堂，应当在功能性和艺术性上取得平衡。对于教堂建筑，功能性当然应当成为首先的考虑因素，因为教堂必须为信徒提供崇拜、祈祷、忏悔等功能。可是，倘若完全不顾艺术性，也是极为不妥的，严格地说，这样的教堂都不能称为真正意义上的教堂，因为即便不是在教堂，信徒也可以在任何一个地点进行上述这些信仰活动。今天有很多教堂建筑，严重缺少艺术性，倘若将顶端的十字架拿掉，就会被人误以为是民居或者厂房。作为一座建筑，教堂完全可以透过建筑上的艺术手法，传递基督教的教义，表达基督教的精神，从而将人带到上帝的面前。事实上，一座好的教堂，就是一篇好的讲章，随时都在向过往的行人布道。
　　需要指出的是，艺术性不一定非要与豪华、奢侈挂钩。据我所知，很多造价昂贵的教堂建筑，却毫无艺术性可言。相反，一些造价低廉的教堂建筑，却极具艺术性。
　　二、世界性与民族性的平衡
　　基督教具有极强的普世性，所以教堂建筑自然也具有世界性。因此，任何一座教堂建筑，都不能脱离世界性这个共性，忽略了这一点，教堂建筑就会成为不伦不类的怪物。然而，教堂建筑也不能非要局限于某一个固定的模式。不然，全世界的教堂就千篇一律了。不同的地域、不同的国家、不同的民族，完全可以在不影响教堂建筑之世界性的同时，将本民族、本地区特有的建筑风格合理地融入教堂建筑中。美国的教堂和英国的不同，法国的教堂和德国的不同，这就是民族性的问题。可是，中国教堂建筑的特征在哪里呢？
　　基督教传入中国之初，教堂建筑完全移植了西方教会的模式，但随着基督教“中国化”和“本色化”的发展，采用中西合璧式样的教堂建筑日渐增多，一些来华传教士将中国宫殿式建筑和园林式建筑的元素融入教堂建筑中，不能不说这是一种可贵的尝试。今天，我们不一定非要模仿往日的模式，但我们依然不能忽视教堂建筑之民族性的因素。
　　三、传统性与现代性的平衡
　　基督教的教堂建筑有着悠久的历史，在这漫长的发展过程中，教堂建筑亦形成了重要的传统。“大体而言，教堂建筑经历了从最初的‘地下教堂’和‘宅第教堂’到‘巴西里卡式’、‘罗马式’、‘哥特式’、‘拜占庭式’、‘斯拉夫式’、‘文艺复兴式’、‘宗教改革式’、‘巴罗克式’、‘罗可可式’，以及‘新哥特式’等现代风格的发展。”(卓新平语)因此，当代教会的教堂建筑，不能忘记教堂建筑的传统性。然而，我们却不应被传统性捆住了手脚，我们不能颠覆传统，但也不能囿于传统。
　　当代教会的教堂建筑，应当充分考虑现代性因素，因为建筑的整体方向在前进，更在创新，非要把所有教堂都建成“哥特式”或“罗马式”的做法，在二十一世纪的今天是不合时宜的。近年来，国外教会的很多教堂建筑，巧妙地运用了现代性元素，收到了良好的效果。国内教会，亦有不少尝试，如北京的海淀堂、杭州的崇一堂、深圳的方舟堂等。这些融入现代元素的教堂建筑，符合现代人的审美观念，更加能够用建筑语言向这个时代的人群传递上帝的福音。
　　四、神圣性与大众性的平衡
　　教堂首先是作崇拜之用的，所以它必须具有神圣性，我们习惯于将教堂称为“圣殿”或“上帝的殿”，正是在强调它的神圣性。故此，我们在建堂的时候，必须充分考虑教堂的神圣性。笔者去过一些极具神圣性的教堂，对教堂建筑的神圣感深有体会。步入这些教堂之时，心灵会立刻受到强烈的震撼，建筑本身就有将人引向上帝的潜质。可是，走进有些教堂之后，却与进入一般的房子没有什么两样，原因就是因为这些教堂建筑在设计的时候，缺少了对神圣性的考虑。
　　然而，教堂建筑却不能只考虑它的神圣性，同时也要考虑它的大众性。教堂建筑固然是崇拜上帝的圣殿，同时也是服务信徒的场所，所以教堂建筑在引起信徒神圣感的同时，也要让大家有舒适感，这就是教堂建筑的大众性。具体地说，教堂建筑要考虑到信徒大众的身体感受和心灵感受，比如，讲台的设计、座位的布局、灯光的运用、音响的配置等，都应努力做到尽善尽美，让大家能够在教堂中体验到“家”的感觉。
　　五、典型性与普遍性的平衡
　　这个问题是作为教会组织应该考虑的。笔者所要表达的意思是，没有必要把同一城市或同一地区的每一座教堂都建造得卓尔不凡。同一城市或同一地区里，可以建造一座或几座具有典型性的标志性教堂建筑，成为该地教会的特色。而后，就要对该地的教堂建筑进行科学论证，进行合理布局，建造更多具有普遍性和实用性的教堂建筑，以方便广大信徒的信仰生活。
　　有些教会动不动就建造价近千万、容纳近万人的教堂，但方圆数十公里再没有别的教堂。这种做法，给信徒的崇拜带来了极大的不便，为了到教堂去，他们不得不起个大早，换数次车后才能到达教堂。并且，由于来的人太多，接待、停车、安全等各个方面都是严重的问题，给教会后勤工作带来了巨大的压力。因此，笔者认为，与其建造太多过大的教堂，不如省下这笔钱，多建一些普通的、实用的教堂，可以让弟兄姊妹方便地选择就近的教堂，而不必在路上耗费太多的时间，也方便教会更好地做好牧养和接待的工作。
　　以上所言，只是个人一些简单的思考，如有不妥之处，恳请诸位批评指正。倘若能够得着读者的认同和支持，那将是对我莫大的鼓励，因为那已经属于意外的收获！
　　（作者系《陕西基督教》编辑）

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