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后先知时期介于公元前8世纪至公元前5世纪之间，与前先知时期的最后几个世纪重叠。后先知们是一群文人，他们会纪录写下并保存自己的讲述，或是指示缮写者去做这样的事。
后先知书又分成两部分，称作大先知书和小先知书。．大先知书有三卷，这不代表它们比较重要，而是因为它们篇幅较长。
这三卷大先知书是：
1． 总共有六十六章的《以赛亚书》其实包含两个部分，由两位活在不同时期的作者所写成。属于第一部分的三十九章是由亚摩斯的儿子以赛亚所写，他是公元前8世纪下半叶的人物。剩余的章节称作第二以赛亚(Deutero—Isaiah)，咸认是由一位或数位姓名不详、活在犹太人被掳至巴比伦时期的作者所写(公元前586年之后)。虽然将《以赛亚书》拆成两本书会比较合理，但等到后来编修《希伯来圣经》时，两部分却被并合成完整的一卷。
《以赛亚书》中充满了先知对犹太人罪行的忧心，以及他们对上帝降罚所发出的警告。以赛亚大声疾呼犹太人要在灵性与政治的尺度上与周围的民族分别开来，并且要终止偶像的崇拜、持守纯净的宗教规范、追求社会的公义。属于第二以赛亚的篇章更预告人间不再有战祸，万国万民将永享安宁与和谐。当上帝的子民愿意遵行并跟随上帝的律法时，那个平安的日子就会来临。
2． 《耶利米》预言并且在之后见证了圣殿与以色列地被毁，以及犹太人被掳。它教导上帝对伦理与道德的强烈要求，也记载了先知耶利米对犹太人悲惨命运的深切哀恸，并对被掳之人传递安慰与盼望。
3． 《以西结书》记载犹太人被掳至巴比伦时期所发生的预言。字里行间充满了对犹太人的罪行以及耶路撒冷被毁的、悲恸，并且针对将来发出安慰与告诫。以西结是一位会看到异象的先知，他说出上帝所让他看到的东西，并且预告犹太人以色列地将会获得重建。这卷书特别强调圣殿、祭司、献祭礼仪，以及这三者在犹太人重返犹太地之后，所将再次拥有的崇高地位。
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