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文章标题:分辨异端——认识异端  文章来源:清和路堂供稿  发布时间:2012/12/10  访问次数:16288  文章简介:一、《圣经》关于异端的预言和教训。二、什么是异端?三、异端产生的根源。四、异端频发是主再来的预兆。五、异端的特点。六、辨识异端的问题。
 

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分辨异端——认识异端

文章来源:清和路堂供稿   发布时间:2012/12/10     访问次数:16288   
  


简介:一、《圣经》关于异端的预言和教训。二、什么是异端?三、异端产生的根源。四、异端频发是主再来的预兆。五、异端的特点。六、辨识异端的问题。


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第一章  认识异端

 

    一、《圣经》关于异端的预言和教训
太7:15-23;24:4-5、11、23-26;可13:5-6;罗16:17-18;林后11:2-4,13-15;加1:6-9;2:4;弗4:11-14腓3:18-19;西2:16-17;帖后2:1-4,9-12;提前4:1-5;提后3:5;来13:8-9;彼后2:1-3,14-15;约一2:18-19,21-23;4:1-3,6;约二7-11;犹3-4,8-13,16

    二、什么是异端?
    根据韦氏英文词典,所谓的异端就是一种被看为非正统的,或者是出于自己虚构的一个宗教。
基督教所说的异端,是指某些个人或团体,打着基督或是圣灵亦或是圣经的旗号,却歪曲了福音,声称自己得了一些新的启示,却不符合圣经真理。就如圣经所言:另传一个耶稣;另受一个灵;另得一个福音(参林后11:4;加1:6-9)。离开了基本教义和正统信仰真理的标准,否认或是反对教会公认的使徒信经的任何道理,都是异端。
    《圣经》上关于防备异端的教导:“假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的,或者你们另受一个灵,不是你们所受过的,或者另得一个福音,不是你们所得过的,……。”(林后11:4)。保罗称这些人是假使徒,是撒但的差役,“那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以,他的差役若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”(林后11:13-15)。
    异端是危害基督徒纯正信仰和教会合一的假道,是出于那引诱人的邪灵和魔鬼的道理,能将人引入歧途,走向灭亡的道路。

    三、异端产生的根源
    1、出于邪灵
    “圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”(提前4:1)
    2、不信的恶心
    人心里若有不信的恶念,不相信神的话,不顺从圣经的真理,自以为是,以自我为中心,就会偏离圣经的标准,践越圣经的启示,最后就形成异端。
    以理性的标准解释圣经是不信的典型表现,如自由派神学,不相信神迹奇事,典型的例子有五饼二鱼和耶稣在海面上行走。
    3、人厌烦纯正的道理,不领受爱真理的心
    “因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒谬的言语。”(提后4:3-4;另参赛66:3-4)。
    “……,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”(帖后2:10-11)
    4、喜欢玄妙、灵异和肉体感官上的事
    许多人因为追求异象异梦及圣灵的启示和方言而进入异端,这些人在追求中过分强调感觉,而不是倚靠神的话。但人的感觉会因环境和人事的变迁而改变,人就容易随之飘摇而入歧途。
    5、为吃饼得饱,满足肉体的需要
    许多人的信仰是建立在吃饼得饱,满足肉体的需要上(参约6:26)。如有人喜欢万事亨通,万病痊愈,心想事成,事业成功,健康长寿,家庭和睦等等,因此,诸如成功神学等偏离真理的道理就应运而生。这些人声称他们的信仰可以满足人全面的需要,用美丽的谎言迷惑人的心。许多人为了满足自我而失去了真理的持守,就会堕入假道理的陷阱中。
    6、人没有真正的悔改
    有的人虽然相信耶稣,也受过洗礼,却没有真正的悔改。这就如主耶稣所讲的世界之子——稗子,被撒但利用,错解谬解圣经,以新奇的道理来自我标榜,要迷惑、败坏神儿女的信心。
    7、为利混乱神的道
    有一些人传基督不是出于好意,乃是出于嫉妒纷争(参腓1:15),也或是为利混乱主的道(参提前6:5)。
    8、断章取义,过分极端
    有些人或宗派因为过于强调圣经的某些真理,以致于断章取义,出现偏差,就容易进入极端,导致异端的产生。如有人过于强调异象异梦和方言,从而导致没有方言就不得救的结论,以致他们的人专门学说方言,而被魔鬼钻了空子,出现了许多假的方言。
    9、高举人超过了高举神
    圣经只要人高举耶稣,但有人由于崇拜的心理就容易高举了人。这些被高举的人通常能言善道,甚至能行神迹奇事。于是许多人就跟随他离开了真道。而被高举的人也往往为了私意,就乐得被高举。
    10、野心分子标新立异,哗众取宠

    四、异端频发是主再来的预兆
    鉴于以上诸多原因,异端在教会历史中频频发生,其影响极坏,对教会的破坏也很大,然而我们要看到这一切早已在至高神的掌握中了,而且主耶稣在世的时候也告诉了门徒异端产生的必然性,并且教导门徒应该如何防备异端。主耶稣早已经预言,他再来之前会有假基督、假先知出现。当日,主耶稣在橄榄山上坐着,门徒曾问他说,“‘请告诉我们,……,你降临和世界的末了,有什么预兆呢?’耶稣回答说:‘你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人”……“且有好些假先知起来,迷惑多人”(太24:3-4,11)。主耶稣告诉门徒说:“那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”“‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信”。(太24:23-24,26)
    使徒们被圣灵带领也预言,末后“……必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他们是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是  神”(帖后2:3-4)。

    五、异端的特点:
    下面简单介绍一下异端的几个特点,认识一些异端的特点可以使我们在遇到异端的时候有所辨别和警惕。
    1. 极其强调末世论(或末日论)
    几乎所有异端都强调世界末日的临到,借此使人有危机意识,给人带来恐慌、惧怕。
    大部分的异端都宣称如今就是末世的时候了。认为只有他们的教会才是神选召的教会,神只差他们出去警告那些世界上的人将要来临的审判,而且也只有他们才能够免受那个大灾难,并且被提。很显然他们的意思是:只有加入他们的教会,听从他们的话,才能得救。
    二十世纪九十年代曾有哈雷彗星经过地球的现象。当时有一个教派“天堂之门”,便宣称末世已经来到,而且说:在哈雷彗星越过地球的时候,上帝要带领“天堂之门”所有的信徒躲到哈雷彗星的后面去。以致当时有许多的人都变卖了所有家产,跑到一些国家,聚集在一起等候上帝把他们提上天堂,结果可想而知。曾经有一个日本的邪教也宣称他们的神要打开天门,让所有相信他的人能去天堂,结果在那天竟然有一万八千七百人因此集体自杀。
    许多异端都会很具体的宣称在某年某月某日某一个时候,上帝会回来,结果都是开空头支票。圣经明明的告诉我们:主耶稣基督再来的日子,没有人知道(参太24:36)。
    2.强调绝对的服从教主
    教主,指的是某个异端的创始人或者他们的领袖,异端强调自己的信徒要绝对服从教主,这种服从包括:
    (1)完全的交托:就是把自己所有的都奉献给教会,包括财产,也包括身体。他们教导说你们要完全的奉献,包括你们的身体都是属于神的,所以这个异端的领袖若要和某个人发生性关系,这个人都要以完全奉献的态度把身体献给这位“上帝的仆人”。这便导致有一些教主和所谓的领袖,竟然拥有十几、二十多个伴侣,年纪最轻的可能才十多岁,他们借用这种“完全交托”的教导来控制人的思想。
    (2)他们要求信徒对教主或领袖要绝对忠心和顺服,宣称自己的命令就是神的命令,甚至高举他的命令过于圣经的教导。
    (3)以自我为中心:他们从不关心别人的得救,也不关心别人的利益,只强调个人的利益、自己的地位、自己的享受,而把信徒当作道具或是机器来利用(如韩国的统一教和耶青会),看自己的利益高于顺服神的旨意。
    异端的这个特点也常使其信徒养成了以自我利益为中心的习惯,以至于虽然明知是异端却为了面子和利益而不离开。例如在韩国的异端统一教里,有许多在其公司工作的信徒,为了不丢工作而一直坚持这种异端的思想。
    (4)很多异端都有独裁的、金字塔形的组织:强调其领袖一定是神在地上的代表人,应该受追随者绝对的尊敬和顺从,不许有人提出相反的意见。他们排除异己,否定一切与自己有不同看法和信仰的人。用恐吓的手段控制人,警告不允许把内部的事情告诉别人,并说进入其组织就绝不可以回头,如果不听将有灾祸临头,还会受到其他的咒诅等等。
    3. 自称为神(将自己神格化),否认基督
    异端的“教主”或“领袖”大多声称自己和神直接沟通,甚至自己就是神。他们称自己是神和人之间的中保,和耶稣基督一样,甚至高过耶稣基督。许多异端都说圣经和主耶稣基督的话已经过时,而在他们的书和言论,“教主”则常常用第一人称,以神自居,例如“我”说什么话,“我”是什么,“我”告诉你们等等。如摩门教、耶和华见证人、安息日会及本土的三班仆人、东方闪电、常受主、被立王、灵灵教的“教主”,都自称得到了特别的启示,乃至于自称为神。
    许多异端的教义,基本都是贬低了基督的地位,否认基督的神性,甚至对他是救主的地位也含糊其词。文鲜明就大言不惭的认为耶稣绝非上帝的本身,他自己才是能够完成上帝使命的新弥赛亚。
    强调惟独靠着他们才能得救,并且在末世的患难中,只有他们可以存活,他们通常是反对单靠耶稣基督可得永生的。基督教福音浸信会、耶稣教福音浸信会,和大韩耶稣教浸信会等救赎派的教会,他们主张唯独靠着研读圣经,得着救恩确据的人才能获得拯救,这些教派有非常极端的选民意识观。统一教、耶和华见证人、摩门教,还有很多的异端学派的人,都标榜唯独自己是末世被拣选的百姓,只有他们才能够进入天国,他们特别喜欢强调启示录里头所说的十四万四千人,如果他们的人数多过十四万四千,又会有另外的讲法。
    4. 主张建立地上的天国
    异端者所主张的一般不是未来的天国,乃是生前就可以用眼睛看得见的地上天国。许多异端没有来世观,只有现实观——在这个地上建立天国,要比死后去天国更为重要。统一教的文鲜明就以教主为中心,主张共生、共乐、共义主义,建设可以实现在地上的天国。许多本土的异端希望建立的地上天国,其实是他们心目中的帝王制,而不是耶稣基督所说的那种属天的国度。
    5. 采取封锁手段控制人心
    异端者常采用封锁的手段,要求信徒尽量与外界断绝关系,常说他们内部的“奥秘”不容泄露,如果有人泄漏了就会犯下重罪。他们常以此为信条来控制信徒,让人不能够跟外面接触而比较,这是异端的特征。但在《圣经》中,神教导人对待福音的态度是:“你们白白地得来,也要白白地舍去。”(太10:8),福音本身是光明的,不是可耻的,更不是什么秘密,因为神爱世人,愿意把福音带给世上所有的人。
    6.提倡乱伦,强调性自由
    异端通常都有严重的道德问题:许多异端都主张自己的信徒可以吃禁果——性自由,他们的许多教义都是以性为幌子而形成的。例如:韩国有些异端主张“分血”,这是败坏的性行为;我们本土的异端也有“神体”、“蒙召”这类的淫乱行为;甚至有一些异端还提倡野性地发泄,倡导男男女女共处一室裸露地彼此相见,比如前期发生在广东的“灵修”案;更有甚者,许多异端将败坏的性行为作为“神圣”的仪式和得救的途径,这常见于本土的异端中。
    《圣经》的教导严禁在性行为上的败坏,关于婚姻的问题请参考马太福音19:5-6;利未记18:6-8;哥林多前书6:9;希伯来书13:4。
    7. 在圣经以外有新的启示
    传异端的人一般是一面表示确信圣经,另一面主张在圣经以外又有新的启示,并且会强调他们的启示比圣经的启示更高,他们常假冒“圣灵向我启示”,或者是“神对我说……”。他们不接受正统的教义,不受其约束,却打着基督教的旗号;自称神已经呼召他们,甚至他们就是神的化身,或是末世先知来传讲新的启示。
    如基督教科学会(Christian Science)的艾迪夫人,她称自己拥有解释《圣经》的钥匙;而统一教的文鲜明更说他就是新的弥赛亚。
    关于启示的经文请参:启示录22:18-19;加拉太书1:8-9。
    8. 否定三位一体
    有一些异端认为神只有一位,是天上的父,后来变成耶稣在世上,耶稣死了,然后复活了,就变成圣灵,在五旬节的时候又降临了,不承认三位格同时存在。另有一些异端否认基督的神性,或否认圣灵的位格。
    9. 没有系统的教义
    异端通常都没有明显的系统教义,几乎所有异端的特色就是不断地更改教义,以配合他们自己的幻想。甚至现在有一些异端宣称自己根本不需要教义,只要心里想要得到更多,或能让心里得安慰,让自己更舒服,只要能想到的都可以做。
    异端所讲的都是些含含糊糊的道理,他们常常在解经上断章取义,任意曲解圣经,利用圣经上的某些话作为他们传异端的工具,否定圣经真理。
    在此提醒弟兄姊妹们注意:凡是含含糊糊的道理都是魔鬼的道理。
    10、拥有极有魄力的领袖
    有活动力极强的领袖是异端一个非常重要的特性,通常异端都是由一个领袖开始的。异端的领袖本身都很狂妄,但是他们很懂得抓住人心,有口才,有号召力,会启发别人,让人确信他/她就是自己所宣称的弥赛亚(基督)或者是先知等等。摩门教的史密斯约翰( Joseph Smith Jr. ),耶和华见证人会的领袖罗素尔(Charles Taze Russell),以及统一教的文鲜明都是这样的人。
    11、宣称自己是唯一的真教会
    当异端的领袖获得一些人的拥护而成立他们的“教派”时,这群人就深信自己是特殊的“小群”,宣称他们的教会是神唯一的真教会,其他的教会都是属于撒但的,不能得救,甚至在他们这个教派还没有出现以前,所有的基督徒都是异端,都不能得救,只有他们这个教派才能得救。如“摩门教”、“上帝的教会”、“耶和华见证人”等都标榜自己才是真正的教会。
    12、强烈宣传独特的教义
    异端者也热心宣教。他们会利用各样的传播工具宣传他们的异端,甚至是漂洋过海的逐家访问,可谓无孔不入。有一些异端对信徒有宣教要求,如两年之内必须出来传教。近期获悉,活跃于青岛的异端三赎教(或称三叔教)要求每位信徒拉十人入教;耶和华见证人宣教的特点是逐家拜访,一对一谈话,推销其印刷品。
    注意:无论是从国外来的,或到国外去的宣教者都有传异端的。
    13、严禁某些食物、娱乐、家庭所需
    有的异端认为这败坏的世界将会被毁灭,信徒所吃这个世界上任何的东西都是属于邪恶系统的,他们相信自己需要为他们所信的,忍受一些的压力和逼迫,一切生活都要比别人更加圣洁,所以有一些异端甚至严禁一些食物,或者娱乐,或者结婚,或是夫妻性生活等等。
    14、密集、秘密的言论灌输
    对于新入教的信徒,异端几乎毫无例外的给予严格的教义灌输。在受训期间,要接受洗脑式的疲劳轰炸。初步的阶段完成了以后,再给予高级的训练,这样的灌输几乎都是非常密集,而且是在隐秘的地方来进行的。
    15、强调靠行为称义
    一般的异端认为人称义不是仅仅依靠信心,还必须加上一些行为。有的虽然自称教导因信得救这个真理,但是也坚持必须在他们教会受洗,或者是遵守他们教会的规定才能够得救。他们主张在福音以外,还要加上别的东西,才能称义,得到永生。严格来说,许多异端的信仰是律法主义的,而不是基于神的恩典。
    认识了这十五个异端的特性以后,我们遇到异端的时候,基本上可以将它们识别出来,当我们接触到一些人的信仰有这其中一种或者几种特征的时候,我们要格外小心。

    六、辨识异端的问题
    有一些异端十分隐蔽,当遇到它们的时候我们比较难以发现他们身上的异端特性,然而住在我们里面的圣灵又会提醒我们让我们感到不对,在这种情况下,我们下面来看几个辨识异端的问题。如果有人跟我们谈到信仰或听别人传讲一些新奇道理的时候,我们可以从下列几方面的内容来分辨他所谈或所讲的是否是异端。

    (一)教训:
    1、他的教训,是否单以圣经为标准(与圣经真理吻合吗?),有无其他启示或经典?
    你要问:“你的教训除了《圣经》以外,还有其他启示或经典为根据吗?”
    如果对方回答:“不,我们只有《圣经》是我们信仰的最高准则。”那么在这点上,他的信仰是正统的;如果他承认还有其他经典,就能够立刻认定他们是异端。
    2、他是否只传耶稣基督的福音,有无其他福音或救主?
    《圣经》中的福音可用哥林多前书15章第3第4节的经文来概括,此外没有别的福音,如果有人所传所讲的福音除了主耶稣基督,还有别的救主,那他肯定是一个异端。我们要确定对方是否单单传耶稣基督的福音。
    3、他相信耶稣是基督,是神的儿子,是道成肉身的那一位吗?(约一4:1-3;约1: 1、14;约一2:22-23)
    你要问:“你相信耶稣是弥赛亚,是基督,是上帝的受膏者,是道成肉身的那一位吗?”拿撒勒人耶稣是否是上帝永活的道,而且是道成肉身。如果他否认基督是主,否认他是永活的道,那么他就是出于敌基督的灵,约翰二书9节说:“凡越过基督的教训不常守着的,就没有 神;常守这教训的,就有父又有子。”
    4、他是否相信主耶稣舍命流血是神赦免人罪的唯一方法?
    《圣经》很清楚的提到这一点,罗马书3章24至25节说:“如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。”所以唯有基督的宝血能够赦免我们的罪,这是唯一得救的方法。
    5、他相信主耶稣从死里复活吗?
    罗马书10章9至10说:“你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”这个问题非常重要,如果这个人不相信耶稣基督从死里复活,那他一定是异端。如果他说相信耶稣基督复活,不是身体的复活,只是精神的复活,灵性的复活,那么他也一定是异端。所以,问的时候要清楚的指明他是否相信基督是肉身从死里复活,如果是的话,才是属于真道。(注:这是针对向我们传异端者的问题,就是那些自负的说自己非常明白真道的。对于在真道上还不是很清楚的弟兄姊妹,他们也承认自己还不很熟悉真道,我们不可以以这个问题来判定他们是异端。)
    6、他是否信靠耶稣基督为个人的救主及生命的主?
    我们可以问:“你是否信靠耶稣基督为你个人的救主和生命的主?”
    每一个人必须从罪恶中回转,归向复活的主耶稣基督,所以一个人如果不是以耶稣为他个人的救主,或者不以耶稣为生命的主,他就是异端。
    7、他是否单单信靠神的恩典为救恩的基础?(以弗所书2: 8-9)
    最后我们可以问他:“你是否要倚靠自己的一些成就,作为你救恩的基础?或者你只是单单倚靠上帝的恩典?”许多人说是信耶稣基督,却强调同时也要倚靠一些人的功劳,才可以赚取救恩,那这也是异端或是偏离真道的。(参弗2:8-9)。
    不过,有些传异端的人很狡诈,起初和人谈圣经,谈正统信仰,等到你相信他而没有戒备以后,他就开始传异端了。所以,要明白真道,并要警醒、谨慎,和陌生人谈话(特别是有人主动要和你谈信仰)时不要不加分辨,没有防备,轻易接受一些道理。

    (二)所结的果子:
    如果在我们中间有人引起了你的注意,你要分辨这个人是否是传异端者,那么你还可以从以下几方面来看:
    1、此人是否遵行主的命令,是否恨弟兄(参约一2:3,9;3:15;4:6;5:1-2)。
    ——犯罪的是属于魔鬼;有爱心的是从神而生;遵行诫命的,就认识主。
    2、是否说谎话(约一2:22)。
    3、是否贪财(提前6:3-10;彼后2:3)。
    4、是否结党纷争(多3:10;犹19)。
    要凭果子认树,“凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。”(参太7:17-20)

 

 

 

清和路堂供稿

 

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