www.qingdaochurch.com 设为主页加入收藏精博欣赏互动留言版联系我们 
新闻资讯 两会新闻 国际资讯 神学园地 堂点介绍 灵恩花絮 信仰入门 灵命成长 生活百科 婚姻家庭 亲子教育
证道分享 本会牧师 教牧同工 事工报告 祷 告 屋 信徒人生 见证分享 团契生活 ENGLISH 英语园地 生活指南
影音欣赏 培 灵 会 诗 歌 MV 和谐社会 政策法规 文化鉴赏 教会节期 邮票欣赏 教会历史 圣经故事 音 乐
文章标题:第五课 子女教养  文章来源:  发布时间:2009/12/8  访问次数:2362  文章简介:一、 夫妻俩对孩子的教养看法不一致时,怎么办?该听谁的?附第四课答案
 
 
  您现在的位置:首页  →  生活百科   →  幸福婚姻的秘诀  → 第五课 子女教养

 

第五课 子女教养

文章来源:婚姻问题解答      发布时间:2009/12/8     访问次数:2362     


简介: 一、 夫妻俩对孩子的教养看法不一致时,怎么办?该听谁的?附第四课答案


【 字体: 】【 打印 】【 关闭

 
  

第四课 婚姻危机作业讨论答案


一、 这位丈夫要求太太两度假婚,是不该、又不合理的要求。“假离婚”及“假结婚”都是行不通的。若要不犯法,便要按照法律正规做法,他跟你正式离婚,然后他与一位有身分的女士按法律手续正式结婚,这样就不冒险犯法。否则他跟你“假离婚”,与另一位有身分的女士真结婚,他便犯了“重婚罪”。所以他提议的做法,对谁都没有好处。因为那位有身分的女士,很可能起初是只行结婚手续,后来改变心意,或当你丈夫改变主意,你便会失去丈夫。过程中若有亲戚、朋友或外人知晓其事,加以告发,你们夫妇二人都会遇到麻烦。你要注意丈夫是否暗中已有离婚的去意,才提出这种办法,也要注意你们彼此间是否有可靠的婚姻基础,在婚姻危机恶化前预防万一。况且这种欺骗行动是犯罪、违背圣经真理(如犯十诫,欺骗等)的,要特别小心。

 

二、 这种事情发生,是令人伤痛难过的。但你丈夫若已决心与第三者断绝关系,重返家园,这是“浪子回头金不换”,虽然你创伤极深,痛楚未愈,但你要用神的爱去爱他。圣经中多次提到以色列人犯罪离弃神,是淫乱犯罪(耶三;结十六;何八;启二等)。神对我们的爱是何等奇妙,诗人大卫说:“他赦免你的一切罪孽……他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们……他不长久责备,也不永远怀怒。东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远……。”(诗一○三3,9,12)

 

   当你经历及欣赏神对你的恩慈、怜悯及宽恕的爱,你便较易接纳回头悔改的丈夫。

 

   当然你应不断为丈夫祷告,求神保守他不再犯罪。最好的办法是带他信主,重生得救,经历神大能改变他。你也要检讨为何你们夫妇婚姻触礁,在哪方面你可改善。又要求主帮助你作个贤妻良母,像神一般用“慈绳爱索”环绕他挽回他。你在时机合宜时,应将心里的伤痛,找一个可信任的辅导员分享,然后伺机向丈夫坦诚相告,并且给他机会,向你证明他的回转是真心彻底,且又可靠的。重建彼此信任的心,补赎疗治是不易,但靠神也并非不能。

 

三、 你婚后大有长进,实在可喜可贺。你意会到两人的差距渐大,这种醒觉非常重要,否则不知不觉中继续下去后果便严重了。在这方面你要加倍小心,一方面可小心地提供意见,安排机会让她增强上进心,你要付一点代价为她制造机会,包括协助家务,帮助照料孩子等。你可刻意引导她,让她找到某方面(或行业、或科目、或课程)的特殊兴趣,这样她便会在该方面自然地进取成长;不一定是学术、技术、科学、专业性的。同时你要回想从前彼此间的共同兴趣及嗜好是什么,努力找出共同点与共通处,在相互沟通及感情培养方面下功夫。不然你的长进(growing up),会变成分歧(growing apart),如此便后果严重了。

 

四、 这要看夫妇二人分离期间,是否努力保持联络,如书信、电话、照片、录音带、录象带、电子邮件等,这些都是维持沟通、保持联络的方法。要把近况,好坏心境都分诉互通,不能疏懒。透过小孩及父母的渠道互通消息,节期生日的一点心意式的礼品、贺卡,都派得上用场。只要双方珍惜婚姻,保持亲情,定期通讯,齐心努力关切顾家,过渡时期可以捱过来的,切勿放弃气馁。小别胜新婚,大别要认真。

 

第五课 子女教养

 

 

一、 夫妻俩对孩子的教养看法不一致时,怎么办?该听谁的?

 

  当夫妻俩对孩子的教养看法不一样时,若是某方的看法与圣经教导的真理直接冲突,当然以圣经教导为准。否则二人应彼此坦诚沟通,获取共识,然后合力同心地执行,好尽父母天职。

 

  儿女最明白父母之间意见、立场、态度方面的歧异。若年幼时,因父母不同的教法而感觉混乱、迷茫、不知所措……等。在成长中,将一方面会迷失方向、不知所从,一方面则会缺乏安全感及认同感,可以遗害终生。稍长后,便会设计搬弄是非,离间父母,兴波助澜地求取私人利益。日久成习惯,变得奸诈卑鄙。

 

  圣经中如雅各及利百加,夫妇二人教儿女方法不妥及偏爱,至终酿成兄弟不和并终身受害,为父母者应引以为诫。

 

二、 孩子生下来后,因种种原因,将孩子送回老家,请父母抚养,是否合适?

 

  这种方法并不合适,生而不养,有失父母天职,并负儿女亲情。当然在百计难施、迫于无奈时,是权宜之计,短暂之施。但是要能免则免,不能则愈短愈好。贪一时之便,会贻害终生,譬如小孩在父母远方抚养时发生意外,又或病弱受伤,残障丧生,则将会令夫妻俩人在事后终身引咎,其痛苦难当,无法解决。

 

三、 该不该给孩子零用钱?何时开始?给多少?金钱奉献是不是也该教导?

 

  给孩子零用钱,是西方社会的传统及家庭的习尚,其用意是让儿女自幼学习理财、自律等良好习惯,这不见得与圣经中的教导冲突,也没有不妥之处。

 

  至于何时开始,给多少等细节问题,则应由父母二人商议共识。但不宜太早开始有零用钱,因为孩子小,在金钱方面仍嫌懵懂。约于要进中学左右可适切执行。但仍须小心,否则造成贪财、吝啬的陋习,反而弄巧成拙。金钱奉献的学习,是重要的一课,切勿等到就业时才教导,那时学来不易。

 

四、 我们从小教导儿女要去指正别人的缺点,如此教育孩子,是不是会流于圣经所说的论断?

 

  儿女从小便由父母教“分辨”别人的缺点是必要而非首要的。必要是因为“借镜”且“免蹈覆辙”。首要的是教导儿女“欣赏”别人的长处。正面的教导及积极的学习,总比反面及消极的好多了。

 

  “辨别”别人的缺点,是明事理、别是非的学习,并不是圣经上的论断。自己不顾身分地位,不理他人感受,不见自己的错败、不辨时机的适切,把自己放在神的本位上去“指正”别人的缺点,便是论断;是法利赛人的陋习,受耶稣的斥责、使徒的禁止(太七1-5;路六37;罗二1,十四3;林前四5;雅四11等)。

 

五、 一胎化政策下出生的孩子,该如何教养他们处理矛盾?

 

  一胎化政策下出生的孩子,最常见的是唯我独尊的心态,自私自利的动机,与独断独行的习惯,人称“小皇帝”的作风,是以自我为中心的性格;为父母的要分外小心,格外留神的管教,否则害己害人,祸及社会。

 

  人生不如意乃十常八九,人间矛盾无可避免;除了耐心、诚挚、谨慎地“言教”,父母更应以身作则地“身教”;因为“言教者讼,身教者从”。同时应按圣经真理教导他们,让他们自幼“在主里听从父母”,奉行真理(弗六;西三;提前四)。

 

■ 作业(讨论题目):

 

一、 我的孩子上学后,才从(外)祖父母那儿接回来,生活习惯与感情上都和我们不甚融洽,应如何调整?

二、 弟兄因为主受逼迫坐监,而姊妹继续为主摆上,奔波于禾场之上,孩子交父母看管,却成绩一落千丈,怎么办?

三、 家中有老人帮忙照顾孩子,但是却有许多观念与我们不合,该怎么处理?

四、 我们家一旦孩子出了较大的问题,如:功课退步,品行不良,外出回来之后发现孩子高烧不退等,夫妻俩就忍不住要互相埋怨,甚至争吵,怎么办?


_________________________________________________________________________________________________________________

相关链接:

 
 
传真、电话:0532-83880285 | 投稿邮箱: churchqd@163.com | 84424693@qq.com
Copyright 2009 青岛基督教网站 版权所有      备案/许可证编号为: 鲁ICP备 09049800 号