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文章标题:崇拜的圣经背景(9)  文章来源:  发布时间:2009/9/24  访问次数:6829  文章简介:旧约书卷大约是在从摩西(约公元前1400年)到以斯拉(约公元前400年)期间编辑而成的,而希伯来历史则回溯更久。
 
 
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崇拜的圣经背景(9)

文章来源:陈康      发布时间:2009/9/24      访问次数:6829     


简介:旧约书卷大约是在从摩西(约公元前1400年)到以斯拉(约公元前400年)期间编辑而成的,而希伯来历史则回溯更久。


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旧约的崇拜

    旧约书卷大约是在从摩西(约公元前1400年)到以斯拉(约公元前400年)期间编辑而成的,而希伯来历史则回溯更久,直至亚伯拉罕(约公元前2000年)的时代。在数千年希伯来历史中,神一直不断向以色列民族自我启示。在这过程中,神将他神圣的本质和对人类的救赎计划,不断昭示。这一过程通常被称作『渐进启示』(progressiVereVelation)。7在旧约中的希伯来崇拜,平衡地与这过程中的神学教导与立约的启示发展。8全能的神与按他形象被造的人类之间的关系,是所有神学概念的基石。崇拜是人整体的生活方式,是人类与这位创造主的关系。9

    崇拜的目的是维持和净化神与以色列人之间的关系,这关系是神在立约中成就的。在旧约中,崇拜是神与以色列人沟通的焦点,是神的启示,赦免和要求,以及以色列人的认信、祈求与赞美的双向媒介。10

  以色列的宗教历史可以分成四个有代表性的时期:族长时期、摩西时期、大卫与所罗门时期、以及被掳与归回时期。每一时期的崇拜,都产生重要的新元素。

    耶和华在族长时期与希伯来部落的早期首领订立契约;摩西时期见证了以色列作为一个国家的诞生,崇拜中心、会幕的建立,以及膏立祭司阶级去带领希伯来人崇拜。大卫与所罗门时代目睹永久崇拜中心的建造。被掳与归回事时期重新强调希伯来崇拜中的礼仪和祭司的职分。11

 

 

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