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文章标题:于允中牧师讲道集——八福(1)  文章来源:于允中 牧师  发布时间:2009/12/5  访问次数:13028  文章简介:于允中牧师讲道集——八福(连载中......)
 

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于允中牧师讲道集——八福(1)

文章来源:于允中 牧师   发布时间:2009/12/5     访问次数:13028   
  


简介:于允中牧师讲道集——八福(连载中......)


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八福 太5:3—10

 

八福

    太5—7章被称为登山宝训,内容是讲门徒应有的生活准则,说明了基督徒生命中应该具备充足的喜乐,就是保罗对腓立比教会讲的“你们要靠主常常喜乐”。基督徒拥有主的喜乐才能发出主的光辉,实现八福在人身上的要求。八福不是讲论救恩,而是讲蒙恩得救后的人的生活表现,指出了信主的人应走的道路、生活方式、工作方法、存心及品德等,不是将要进入,而是已经进入救恩之中。登山宝训主宣讲的地点是在加利利的西海岸的山丘地带,因为远离城市,所以环境比较宁静。时间可能是在耶稣拣选十二门徒之后,耶稣把这十二个门徒带到一个山上(哈听山),用一周或更多的时间,不断的教导门徒。登山宝训就是那些教训中的摘要,在《圣经》中的地位非常重要,因为她是耶稣教训中的核心,她在新约中的地位相当于十诫在旧约中的地位,要求于基督徒的是要牢记,并要在日常生活中实行出来。在登山宝训中,主提了八福,即虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人,有福了!这与世界的要求或标准有些相背,这里不是讲人在不幸的环境中有什么好处,而是讲在将来所得的荣耀赏赐。登山宝训中所讲的八福是主耶稣应许门徒的福气,同时也是应许所有信靠他的人的福气。耶稣教训人的目的是要叫信他的人知行合一,使人认识其重要性和必要性,因为这是基督徒得福的门路。这八福是由八种品格而来,这非人性的自然表现,而是靠上帝的恩典和圣灵的工作所产生的果效,是今天可以实现的福。

 

一、虚心的人有福了 太5:3

 

 

“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”

 

    虚心:感到自己贫穷。这个字的进展有四个步骤,第一是刚开始,单指贫穷之意。如:家徒四壁、一贫如洗、上无片瓦、下无寸土。第二是继续下去,因贫穷没有权利,没有势力,无人帮助,如无声无臭、碌碌无为、没有气息、没有名声、不被人知道。第三是更进一步,因自身没有影响力,而受人的排挤、践踏、压迫、步履艰难。这是主耶稣那个时代,基督徒和奴隶的形象一样。第四是“最后”这个字是形容因在地上没有钱财,没有势力的依靠,而完全信靠依赖上帝的人。就是把自己的一切完全交托主的人。因此希伯来文的贫穷就是描述谦卑无助,完全信靠上帝的人,如《诗篇》34:6说:“我这困苦人呼求,耶和华便垂听虚心的人有福了,救我脱离一切患难。”困苦二字的原意就是贫穷,这是指穷人、谦卑的人、无助的人、完全依靠上帝的人。当人认识自己、全然无能、完全相信靠赖上帝时,他的生活会出现远离恶事、和睦邻里、与人为善的良好品德。

 

    虚心的人有福了,即贫穷的人有福了。半个世纪以前有一位神的忠心仆人,在他的名字之外自己又起了一个名字——穷拉撒路,那时的传道人没有今天传道人的幸福,当时这位牧师亲身经历了吃了早饭而晚饭还没有影的艰苦。就凭着信心,靠着耶和华以勒愉快的生活,为主工作着。
其实虚心(贫穷)的人有福了,留意这福字,不要以为处于物质的贫乏中是一件好事,穷苦本身并非是一件好事,如穷则乐。主的意思决不是衣服缺少、食物溃乏、住房破漏、医药无保证的人有福了。主所讲贫穷的人有福了是指心灵的贫穷,心中需要灵命长进,需要灵粮的供应。只有在上帝里面,才能寻求到。这样的人天国才是他们的。主祷文中有“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上”。这意思是指上帝的国度,就是上帝的旨意施行在地上如同在天上那样通行。这说明只有遵行上帝旨意的人才拥有天国,才是天国的子民,这第一福的意义即:凡认识自己是灵里贫穷的人,无依无靠,全心全意信靠上帝,谦卑顺服接受上帝引导的人,才能属于天国。

 

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