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文章标题:《认 识 基 督》-基督是道路、真理、生命  文章来源:秦学诗 弟兄  发布时间:2009/11/13  访问次数:8304  文章简介:读经:约14:6“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命......
 

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《认 识 基 督》-基督是道路、真理、生命

文章来源:秦学诗 弟兄   发布时间:2009/11/13     访问次数:8304   
  


简介:读经:约14:6“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命......


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    读经:约14:6,“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。’”

    在这里,我们可以明显地看见,神所给我们的道路不是别的,就是基督。神所给我们的真理,也不是别的,就是基督。神所给我的生命,不是别的,也就是基督。 基督是我们的道路、基督是我们的真理、基督是我们的生命,是藉着基督,我们才能到父那里去。在神的心目中,所有和神发生关系的,就是基督,就是他的儿子。所以,我们的主说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”

    我们要明白,神所给我们的乃是基督自己,不是基督之外的什么东西。 许多时候, 在属灵的事情上,我们所看见的不过是一件事情,我们所摸到的不过是一件东西。这在我们身上不过是名词、不过是字句,没有属灵的用处。 所以, 我们要求神开我们的眼睛,叫我们认识神的儿子。基督教的特点、基督教所有的根源、所有的深厚、所有的丰富,都在乎认识神的儿子。我们不在乎知道多少方法,也不在乎知道多少道理,更不在乎得着多少力量,乃是在乎如何认识神的儿子。 认识了神的儿子,就有了道路;认识神的儿子,就有真理;认识神的儿子就有生命。我们的能力乃是在乎认识神的儿子。神所给我们的是他的儿子,不是在他儿子以外的一切东西,所以一切的问题都在乎认识神的儿子。在这里,我们要详细看看什么叫做“我就是道路、真理、生命”。

 

    1、 基督就是道路。

    道路1(1) 这条路就是基督自己,不是基督之外的一个方法。
主说:“我就是道路”,道路也可说是方法。主的意思就是说:“我就是你们从这里到神那里去的道路。”或者说:“我就是你们从这里到神那里的方法。有我就有道路,就有方法。没有我,你们就没有道路, 没有方法。”每一个真实的基督徒,至少应学一次功课,就是“主耶稣是道路、主耶稣是方法”。你如果是得救的,那就至少要有一次是靠着主耶稣作你的路到神面前去, 你至少要有这个经历。 这一条路是主自己, 不是在基督以外的一个方法。 我们必须看见,不止我们得救的时候是靠着主耶稣到神的面前去, 任何时候到神面前去的路都是主耶稣,并不是在主耶稣之外的什么方法。

 

    (2) 我们的追求应该是主自己,而不只是要得着一点属灵的方法。 有的基督徒所追求的不过是要得着一点属灵的方法。有一次,有位弟兄讲道时说,得胜不是靠自己,乃是靠主。讲完后,就有一位弟兄拉着这个讲道的弟兄的手说:“我多年以来一直是个失败的人,可是我今天什么都好了。”又说:“我想总有个得胜的方法,感谢主,今天我找到一个方法了——得胜是靠主不是靠自己。”那位讲道的弟兄就很直率地说:“你如果只是找到一个方法,那你的得胜仍旧是失败的。”这是什么意思呢?因为主说:“我就是道路”。主耶稣就是方法,方法不是在主耶稣之外,方法就是主自己。如果所得着的不过是一个方法,就必定不会生效。神不是把一个方法赐给我们,神乃是把自己的儿子赐给我们。许多时候, 我们听了别人的经历觉得很好,认为自己得着方法了也想要模仿,但是我们却没有看见别人摸着的是主,而我们只是看见了一个方法,结果我们失败了又失败,基本的原因是我们没有认识到“主耶稣就是道路”。

    (3) 我们所信的是主自己,而不是去相信一个公式。相信主自己和相信一个公式是完全两件事。有位基督徒蒙神的恩典开了眼睛,看见了自己是怎样的一个人,于是就放下自己,相信主。他相信主在他里面做了他自己不能做的事,结果他在神的面前得着了饱足、得到了释放。这时,有另外一个人来听见这位基督徒作的见证,于是也在神的面前求神光照,好叫自己也能知道自己是一个没有用处的人。他也学习相信神,也学习谦卑,学习放下自己。但是很奇怪, 第一位基督徒得着拯救、得到释放,可是这个人却没有得着。原因是什么呢?乃是因为前面的那位有信心,他是信神的,是摸着主的。而后面的那位却不是出于信心,而只是抄袭了信心的公式。他所得着的不是神,乃是信心的公式。换句话说,第二个弟兄是得着一个方法,不是得着主。这个方法是死的,没有能力的, 不是主自己。

道路2

    (4) 请记得在属灵的事情上,在基督之外的一切的东西都是死的。有的弟兄姊妹说,“奇怪,别人那样相信,神就听他的祷告。我也是那样相信,和他们一样的,但是神却不恩待我。”话里好像有点怪神,却不知道他们所信的是一个死的东西。公式没有用, 方法也没有用,必须是主耶稣基督自己才有用,才是活的。 你就是把整套方法都学会了,也学不出个基督来。因为神的儿女都是由圣灵 生出来的,并不是靠道理、方法教出来的。弟兄姊妹们,如果你的道路不是基督,你的方法不是基督,或者你的道路不过就是一条道路,你的方法不过就是一个方法,即使是好的方法,却还是死的,没有一点属灵的价值。许多的祷告得不着答应,许多的见证在我们身并不发生功效,这就是因为我们没有摸着主自己。我们不过是抄袭了别人的方法而已,并没有摸着主自己。

 

    (5) 我们要求主给我们启示,使我们看见主自己。许多时候, 连我们坐在那里听道的目的都是错的。听道时,我们不是在求主给我们启示,叫我们能遇见主,而是在那里用头脑记住一个方法。其实,即使按着这个方法去做了,也不会发生功效的。有的时候, 我们的确遇见了主,那一个看见使我有了实际的改变。 感谢主!主基督自己是道路,惟有主自己是方法。 我们每一次听道之后,或者是听了见证之后,我们总应当问问自己,“到底我在这里是遇见了主呢,还是明白了个方法?”我们要记住: 不是方法能救我们,乃是认识主是方法才能使我们得拯救。不是听见别人靠主的见证能救我们,乃是要我们自己认识主、靠主才能发生功效。 我们的主是生命的主, 摸着主的人就摸着生命了;摸着主的人才能是活的人。

 

    2、 基督就是真理

    (1) 真理就是基督自己,不是“基督论”,也不是道理。
主说:“我就是道路”,主也说:“我就是真理”。真理就是基督自己。真理不是讲到基督的话语,真理不是“基督论”。基督徒往往把解释、讲论关于基督的事情当作真理。其实,真理不是讲论的一件事,真理乃是基督自己。 主说:“你们必晓得真理, 真理必叫你们得自由。”(参约8:32)弟兄姊妹们, 我们想想看, 有哪个真理叫我们得释放?神的话是说,真理会叫我们得释放, 生命2会叫我们得自由。但是, 许多时候,真理在我们身上不过是道理,并不是基督。我们并没有被开启眼睛来看见基督。 何等可怜啊!许多道理我们可能已经讲了十年,也可能听了十年,但是我们还没有看见。人可能会说“同死”的道理,但是在他的身上却看不见“同死”的能力。 人可能会讲什么叫作“复活的生命”,但是在他的身上却看不见复活的大能。 我们所讲的如果只是道理,那就是死的东西,没有活的东西。

 

    (2)不是凭着死的道理,作出死的行为。有人曾写信问一个弟兄说:“有弟兄得罪了我,我不清楚要不要赦免他,所以我要请教你。我的心在神面前是平和的, 如果你说要赦免他,我就赦免他。如果你说不赦免他,我就不赦免他。”弟兄姊妹们,请你们想想看, 这样的基督徒好不好?比方说,我有一个亲爱的人死了,我写信问别人说:“ 我顶爱的人死了,我要不要哭? 你如果说要哭,我就哭, 你如果说不要哭, 我就不哭。”你听见这样的话一定会觉得可笑。如果听到别人说要哭而哭, 不要哭而不哭, 这个哭一定是假的。 他的不哭也是假的。 这两个都是假的, 都是死的行为, 不是生命。 所以, 当这个弟兄凭着别人说的去赦免,或不赦免,都是凭这死的道理作出死的行为,也就是在装假。

 

    (3)乃是基督活在我们里面作我们的真理
弟兄姊妹们,如果不是主活在我们里面,不是主作我们的真理,而只是一个道理摆在那里要我们照着去行,那就是死的行为。既不是生命,也不是活的。这里的分别是很大的,因为行为是要我们记得才会作,但是生命却不用记得就会作, 乃是主在我们里面支配我们。有一个力量在我们里面支配我们,并不是一个道理在那里教训我们,不是一个道理在那里支配我们。所以总得有一天神开我们里面的眼睛,叫我们看见属灵的实际是这些在基督里。 我们不是把道理拿来,我们乃是遇见基督自己。 我们不是照着那些道理去作, 乃是基督活在我们里面,是基督做我们的真理。这才是活的。真理1

 

    (4)基督是生命, 道理不是生命。
从前,有个弟兄得罪了另外一个弟兄, 被得罪的弟兄受不住了,就骂了那个弟兄一顿。骂了之后呢,良心上又不平安,觉得应该向那个弟兄认罪,但是一想到那个弟兄得罪他的事,就越想越很生气,同时,又觉得非要向他认罪不可。 所以,当他准备写信给那个弟兄时, 他拿起笔来写了一句话:“我刚才骂你是不对的。”但又想到那弟兄那样得罪他也是不对的,所以就又气起来了。 等一下,又拿起笔来写,可写的时候,又气又恨,写好信去邮寄的时候,还是觉得气。 在表面看来,写这封信的行为很像是基督徒,但是我们知道,这不是生命的结果而只是道理的结果。 他虽然写信去认罪,但是他的心里还是生气。 他如果看见那位弟兄,尽管表面上会打招呼, 会握手,但是里面并没过去,说话也不会自然的。 弟兄姊妹们, 你们看见这里面的分别了吗?主是真理! 如果是道理而不是主, 那就是死的。 我们要知道, 所有属灵的事,有主就是活的,没有主就是死的。 主在我们里面发光,在我们里面动工做事,我们里面看见了的那个,才是活的。

 

    3、 基督就是生命

    (1) 基督在我里面是生命,一切都应该是活出的,而不是作出的。前面已经说过“主就是道路、主就是真理”,现在要说说什么叫作“基督就是我们的生命”。我们要知道, 生命自然有行为,但是行为不能代替生命。 我们要彻底弄清楚,行为不是生命。生命是不必靠自己花力气去作的,生命就是主基督自己。 有许多人做基督徒做得很吃力, 天天都在那里作, 作得很累,累得都不行了。 那些道理说得多么厉害,又要谦卑,又要温柔,又要去爱, 又要赦免, 又要忍耐, 真叫人作得很累。因此,他们觉得作基督徒是为难的事,特别是对于少年基督徒,越作越觉得作基督徒是为难的事,作了很多时候, 还是作得不像。 弟兄姊妹们,如果基督不是生命, 就必须靠我们自己去做。 如果基督是我们的生命,我们就必须做, 只要活就可以。 我再说: 生命乃是基督自己, 行为不能代替生命。

 

  真理2  (2) 生命不是用自己的力量去做, 乃是自然而然的活。 在神的儿女中, 有一个最大的误会, 就是以为用自己的力量去作就是生命, 不去作就没有生命。 其实,有生命才不用作呢。如果有生命就自然而然地活出来了。你想想看,我们的眼睛为什么会看呢?耳朵为什么会听呢?还不是自自然然、毫不勉强的去看、去听么?因为它们都有生命,生命就是这样自然的。我们必须清楚,生命自然有行为,但行为不能代替生命,并且有的行为反而证明了生命的不存在,反而证明了生命的衰弱。 是生命必定有好的道德, 但是好的道德并不能代替生命。 比方,有一个弟兄, 人很和气, 也不多话, 不算太好也不算太坏。 有的弟兄就说“这个弟兄的生命很不错”。这样说其实是用错了字眼。 主说:“我就是生命。”那位弟兄虽然很和气,不多话, 但如果不是出于基督的,就不是生命。 你只能说他这个人脾气不错, 不大出事情, 待人温温和和,也不吵也不闹。 你决不能说,这个人的生命不错。你也不能说他的这些东西是出于基督的。因为这是他的天然,这不是基督的生命。

 

    (3) 基督是生命的能力。 有的人有另外一种思想,就是以为生命就是能力。他们以为主作我们的生命,就是主给我们能力,叫我们能够作好,叫我们能够作个好基督徒,他们以为这个就叫作生命。 但是神给我们看见,我们的能力不是一个东西,不是做事的气力。我们的能力乃是基督,是一个人,是基督在我们身上彰显出他自己来。 不是我们用基督在我么身上来彰显我们所要的好来。 这是完全不同的, 我们一定要分清楚。

 

    (4) 生命不是满有情感、思想、热闹和满有条理的话。 有一个弟兄到一个地方去参加聚会,碰到一个老年基督徒问他说:“你为什么到那个地方聚会呢?”这个弟兄就回答:“因为那里有生命。”老年人说:“那自然了。如果说起热闹来的话, 我们的地方没有那个地方热闹。” 那个弟兄说:“不,那个地方不热闹。” 老年人说:“这是什么意思呢? 那个地方既不热闹,怎么能有生命呢?”那个弟兄说:“一点儿也不热闹,但是有生命。有生命不是热闹, 有生命不是有感情的刺激, 有生命不是空气热,不是每个人的声音很大。”老年人说:“也许青年人喜欢热闹, 但是我喜欢有思想的话语。 我只要在何处听见有思想的话语, 我就认为是碰到生命。我看这个为‘生命’”。那个弟兄说:“你所说的那种有思想的话语,我也曾听过很多次了, 但是我没有碰着生命。”弟兄姊妹们, 这两个人的问答给我们看见:生命既不是情感的刺激,也不是思想、智慧的话、聪明的话,满有条理的话。生命1

 

    (5) 生命也不是属灵的热闹和兴奋。 有人问说,这就奇怪了,又不热闹, 有不是思想的话语, 那你从那里能找出生命来吗?到底什么是生命?我们承认,实在找不出更好的话把生命表达出来。我们只能这样说:有一个东西比感觉还要深, 有一个东西比思想还要深。 你一碰着它, 就叫你里面活起来。这个东西就叫作“生命”。 思想也罢,感觉也罢,这些都是外面的东西。 那么到底什么是生命呢?主说:“我就是生命。”所以,并不是碰到了一种热闹的空气,像属灵的热闹的空气,就算是碰到了生命。我们要问:这些空气是从哪里来的呢? 有许多的经历告诉我们,许多很会制造热闹空气的人是很少认识主的人。 许多很兴奋的人是很少认识主的人。 只有基督是生命,其他的都不是。

 

    (6) 什么叫作认识主的生命呢?

    生命乃是在乎认识主自己, 摸着主自己而仰望主自己。生命不在乎多么热闹,也不在乎多么有思想, 乃是在乎主有没有显出他自己来。 我们必须认识, 我们在哪里认识主,就在哪里摸着生命。 弟兄姊妹们, 一定要记得,什么叫作基督的生命?就是在神的面前要有一个看见,并不是说,一班特别受刺激的人,特别聪明的人是认识主的人, 乃是说这个人特别认识主, 特别知道主是如何的。 这是一种属灵的看见主、属灵的认识主。这才是认识基督是生命。 我们如果认识主是生命,就知道在属灵的事情上,天然的努力是没有用处的。 我们只有仰望主自己。

 

    a) 我们刚信主的时候, 不知道什么是仰望主。当我们有点学习之后, 就越过越仰望主。因为我们知道,一切都在乎基督, 不是我们自己。

    b) 当我们才做基督徒的时候, 就是要去得那一件一件的东西, 而不能信托主自己。 当我们有一点学习之后, 就能领会到越过越需要学习相信主, 而不是相信基督之外的一件一件的东西,乃是相信基督自己来作我们所不能作的。

 

    c) 当我们才做基督徒的时候, 我们都习惯于肉体去作, 只怕一不作,就糟了,所以我们一直做。 当我们看见主是我们的生命之后, 我们才知道一切都在乎基督,不在乎我们自己做的。 我们要学习安息,学习仰望主。

 

    4、 末了的话:

    (1) 弟兄姐妹们, 我们必须记得, 神不是将基督之外的东西赐给我们, 神乃是将他儿子赐给我们。 因此,我们能常常抬起头来对主说:“主, 你是我的道路;主,你是我的真理;主,你是我的生命。主, 是你自己与我们发生关系,不是你的什么东西与我们发生关系。”

    (2) 弟兄姐妹们, 我们要求神赐恩给我们,叫我们能看见,在属灵的事情上就是主, 在属灵的事情上就是基督。 我们要学习看见,道路如果是在基督之外的东西就不行了。 真理如果是在基督之外的东西也不行, 生命如果是在基督之外的东西就更不行了。 但是我们何等容易把道路、真理、生命当作基督之外的一件件东西呀。

    (3) 哦, 热闹的空气,清晰的思想,丰富的情感都被我们称之为生命,外表的活动行为也被我们称之为生命。其实,这些都不是生命。

    (4) 我们要认识到: 主是生命,基督是我们的生命,是主在我们身上活出这个生命。 我们求主拯救我们脱离零零碎碎的、外表的许多东西,叫我们能够摸着主自己。 求主叫我们在一切事情上看见主、看见道路是在乎认识主。 求主开我们的眼睛,叫我们看见神的儿子, 让我们活在他里面, 让他活在我们里面。 阿们!



 

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