www.qingdaochurch.com 设为主页加入收藏精博欣赏互动留言版联系我们 
新闻资讯 两会新闻 国际资讯 神学园地 堂点介绍 灵恩花絮 信仰入门 灵命成长 生活百科 婚姻家庭 亲子教育
证道分享 本会牧师 教牧同工 事工报告 祷 告 屋 信徒人生 见证分享 团契生活 ENGLISH 英语园地 生活指南
影音欣赏 培 灵 会 诗 歌 MV 和谐社会 政策法规 文化鉴赏 教会节期 邮票欣赏 教会历史 圣经故事 音 乐
文章标题:耶和华上帝为甚麽禁止人吃 分别善恶树上的果子?  文章来源:网络  发布时间:2015/3/18  访问次数:1377  文章简介:「我主我王能分辨是非,如同神的使者一样。⋯⋯我 主的智慧,却如神使者的智慧,能知世上一切的事。」(撒 下十四:17,20)
 

   当前位置:  首 页   →  灵恩花絮   → 耶和华上帝为甚麽禁止人吃 分别善恶树上的果子?

耶和华上帝为甚麽禁止人吃 分别善恶树上的果子?

文章来源:网络   发布时间:2015/3/18     访问次数:1377   
  


简介:「我主我王能分辨是非,如同神的使者一样。⋯⋯我 主的智慧,却如神使者的智慧,能知世上一切的事。」(撒 下十四:17,20)


【 字体: 】【 打印 】【 关闭
  

    耶和华上帝为甚麽禁止人吃 分别善恶树上的果子?

    《创世记》记载:「耶和华神将那人安置在伊甸园,使他 修理看守。耶和华神吩咐他说:『园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的 日子必定死!』」(创二:15-17)

    人们常常问:为甚麽上帝不让人吃分别善恶树上的果子?难道公义的上帝不愿意人能分辨 善恶、要实行「愚民政策」,更便于统治他们吗?

    为了回答这个问题,首先要明白这段经文中「分别善恶」 的含义是甚麽。「分别善恶」原文是「知道好坏」、「知道善恶」(参创三: 5)。对此,学者有下列几种解释:
    一、「分别善恶」最直接的意思,就是指道德的分辨能力。

    但是,这种解释的难处是:
    上帝怎麽会不让亚当、夏娃能 够分辨好坏呢?事实上,上帝颁佈禁令(创二:17)时,人已经知道顺从上帝是好(善),悖逆上帝是坏(恶),不是吃了「分 别善恶树的果子」才懂得甚麽是「善」、甚麽是「恶」的。

    二、「分别善恶」是指性方面的知识和行为(参撒下 十九:34-35)。
    这种解释的依据是:
    1)亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子后,便「知道」自 己赤身露体;
    2)「知道」在《圣经》可指性行为(创四:1 的「同房」, 原文是「知道」);
    3)死海古卷认为,人二十岁才可「知道善恶」,这显然是 指性行为。

    但是,这种解释的难处是:
    1)人擅吃禁果后,上帝说:「那人已与我们相似,能知道善恶。」(创三:22)这种「相似」不可能指「性」,因为上帝自身是完美的,不需要性,也没有配偶。

    2)上帝不会禁止亚当、夏娃有性知识和行为。事实上,是 上帝为亚当预备了配偶,使他们「二人成为一体」、「生养众多」,是要人有性的知识和行为。

    3)「知道」自己赤身露体,不一定与性有关,而是为之感 到羞耻。

    三、「分别善恶」是指像上帝一样全知。
    这种解释的依据是:希伯来人常用对立词表示「全部」。 比如,「天地」代表宇宙、「左右」表示所有的方向。「善恶」是两个对立的词;「分别善恶」就是像上帝一样,拥有所有的 知识,例如:

    「这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。」(创 廿四:50)
    「耶和华的眼目,无处不在;恶人善人,祂都鉴察。」 (箴十五:3)

     然而,这种解释的难处是显然的:
    《圣经》从未说人能变 成上帝;亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子后,并没有变成「全 知」。

    四、「分别善恶」的意思乃是:人像上帝一样,有完全的自主权,自己判断好坏、对错;而且,人可有择善弃恶的能力。
    这一解释有很多经文的支持:
    1) 「善恶」是法律用语,是法官按证据判断对错;「分辨 是非」就是「判断」。这正像所罗门王的祈祷:「求祢赐我智慧, 可以判断祢的民,能辨别是非。」(王上三:9)当拉班对亚伯 拉罕的僕人说「这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹」 (创廿四:50)时,拉班的意思是:既然是出于耶和华,我们就不能按自己的意见决定,只能遵从。以色列人在旷野漂流时, 耶和华上帝对摩西说的「今日不知善恶的儿女,必进入那地」
    (申一:39),也可合理地理解为:那些因年轻、尚不能分辨是非、 不须为自己的行为负责的少年人,可以允准进入迦南地。

     2)符合创一~三章的重点:上帝能判断好坏、对错(「看 着是好的」;亚当独居「不好」),这是上帝独有的属性。

    总体看,第四种解释比较合理:「分别善恶」乃是指人不 依赖上帝,要自己判断好坏、对错。[126]

    明 白了「分别善恶」的含义,就容易懂得上帝为甚麽不让 人吃分别善恶树上的果子了。上帝不让人吃禁果,绝不是不要人有智慧。认为上帝不愿意人有智慧的想法,正是中了撒但挑拨离间的诡计:「因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶!」(创三:5)上帝不让人吃分别善恶树上的果子,是不让人步入歧途。

    分 辨善恶、是非、好坏,需要分辨的标准。分辨的标准不 同,分辨的结果也不同。善人和恶人分辨的善、恶,一定是恰恰相反的。真善美的上帝以绝对喜爱良善、绝对恨恶罪恶的标 准分辨善、恶。然而,当人违背上帝的命令去吃禁果的时候, 就离弃了真善美。女人自行判断那棵树的果子「好作食物」、 「悦人的眼目」、「是可喜爱的」之后,又独自採取行动:「摘下果子」、「吃了」、「又给她丈夫」、「她丈夫也吃了」(创 三:6)。这一切,都是他们自己在作判断、作决定。

    夏娃粗俗的口腹之慾、毒品般令人 上瘾的「悦人眼目」的爱美感、和「使人有智慧」的理性引诱,都在新约《圣经》的「肉体的情慾、眼目的情慾,并今生的骄傲」(约壹二:16)找到了回应。悖逆之路,使亚当、夏娃只相信自己的判断,而不顾上帝的明确命令;只顾满足自己眼前的快乐,而全然不顾他们 「必定死」的恶果。[127]

    当 男人和女人把上帝的禁令置于脑后、用自己的标准去分辨善恶的时候,他们的善恶观就整个颠倒了,他们就开始喜爱罪恶、恨恶良善了。当上帝追究擅吃禁果的责任时,男人立刻 辩解:「祢所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我, 我就吃了。」(创三:12)他将责任先推卸给上帝,后归咎于 女人,把自己洗刷得乾乾淨淨!偷吃禁果以后,亚当和夏娃的儿子该隐把他的弟弟亚伯杀害了,这是人类历史上的第一宗谋 杀桉。而且,该隐还企图用谎言掩盖自己的罪行(创四:8-9)。这事发生在吃禁果之后,是顺理成章、不足为奇的。

    人顺服上帝的旨意,才能得到真正的智慧,确立正确的是非、善恶观,心中的思念,口里的语言,实际的行为,才能讨上帝的喜悦。智者说:「敬畏耶和华,是智慧的开端;认识至 圣者,便是聪明。」(箴九:10)上帝不让人吃分别善恶树上的果子,完全是为着人自身的好处。夏娃想得着「智慧」,用 的方法却是「不敬畏耶和华」;所以,她得不到智慧,只得到了愚昧。

     「我主我王能分辨是非,如同神的使者一样。⋯⋯我 主的智慧,却如神使者的智慧,能知世上一切的事。」(撒 下十四:17,20)

 

_________________________________________________________________________________________________________________
相关链接:

    多结果子

 
 
传真、电话:0532-83880285 | 投稿邮箱: churchqd@163.com | 84424693@qq.com
Copyright 2009 青岛基督教网站 版权所有      备案/许可证编号为: 鲁ICP备 09049800 号