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文章标题:做感恩的基督徒(2008年9月21日 主日礼拜)  文章来源:董美琴 牧师  发布时间:2009/6/22  访问次数:9138  文章简介:感谢神! 刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17:11-19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目:《做感恩的基督徒》。
 

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做感恩的基督徒(2008年9月21日 主日礼拜)

文章来源:董美琴 牧师   发布时间:2009/6/22     访问次数:9138   
  


简介:感谢神! 刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17:11-19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目:《做感恩的基督徒》。


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  经文:路加福音17:11-19

  感谢神!

  刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17:11-19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目:《做感恩的基督徒》。

  这一段经文记载:耶稣往耶路撒冷去,他经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,求耶稣医治他们。并且说:耶稣,夫子,可怜我们吧!耶稣看见,就对他们说:你们去,把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。(路加福音17:11-14)内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀于神,又俯伏在耶稣脚前感谢他。(路加福音17:15-16)圣经特别指出,这人是撒玛利亚人。

  路加福音书中,常常提到一些撒玛利亚人蒙恩的故事。主耶稣基督曾经比喻过一个好撒玛利亚人的故事。路加福音主要是谈外邦人悔改的一些见证。这是四福音书中唯一一卷以外邦人信主、归主为主题的一些见证。其它的几卷针对的是犹太人。主耶稣在他的教训中常常说:我奉差遣不过是往以色列家迷失的羊那里去。这表示:耶稣在传道的过程中,把主要的精力放在犹太人当中。

  路加福音的作者就是外邦人归主的见证。他在写这卷书的时候,非常注重外邦人归主的感受。常常表现了一些外邦人在神面前的敬虔程度远远超过了犹太人。刚才我们读的这段经文,记载了耶稣医治十个长大麻风的人。然而,只有一个外族人回来感谢主。耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀于神吗?”(路加福音17:17-18)主耶稣就对那人说:“起来,走吗!你的信救了你了。”(路加福音17:19)这是什么意思呢?难道得医治和得救不是一回事吗?十个人都得医治了,唯独这个回来感谢主的人,主耶稣对他说“你的信救了你了”。从这里我们感受到:“得医治”和“得救”不是一回事。

  在弟兄姊妹中有一种错误的想法:认为人信了主之后,病得医治就是得救的凭证。其实不然,这个故事非常明显地告诉我们:得医治的人不一定都有“信”,所以“得医治”的人不一定都“得救”。只有真正相信耶稣基督的救恩、相信耶稣基督医治的人,而且懂得感恩,才是信而得救的人。

  借着这个故事,我和大家分享:一个基督徒怎样学习感恩的功课。我们先来了解一下麻风病。只有了解了这种疾病,你才知道这些人得医治以后是什么样的心情。然而他们得医治后,并没有按照主所喜悦的样式去做。在犹太民族的历史中,麻风病是一种非常严重的恶性皮肤病。这种皮肤病的发展比较缓慢,但是有极大的传染性。人得了这种病之后不容易得医治,可能患病终生。而且他的子孙后代都有可能沾染这种疾病。到了严重的时候,人的面容、四肢都会溃烂,完全变形。现在我们已经看不到长这种疾病的人了。但是在解放前,由于中国的卫生、医疗条件差,各种传染病很多。其中麻风病也是传染病之一,是最难攻克的一种疾病。得了这种疾病的人非常痛苦。

  在犹太律法的传统中,他们对麻风病是怎样看呢?按照摩西律法的记载,长大麻风病的人被看作是不洁净的人。患了这种疾病,不仅肉体上经受痛苦,而且被看作是不洁净的人。一个不洁净的人,谁都不敢去摸他、不愿意靠近他。这些人只有被赶出社会生活圈之外,到营外生活。

  利未记第13章45-46节记载:“身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:不洁净了!不洁净了!”这是什么意思呢?就是说人患了这种疾病之后,他要把衣服撕裂,蓬头散发,完全不是一个正常人的形象。用手蒙着上唇,在大街小巷中喊:不洁净了!不洁净了!如果他这样讲了,就是按照律法的要求做了。如果不这样做,律法规定:立刻惩除这样的麻风病人。我们看灾病在这个人身上的日子是多么的痛苦。利未记中记载:“灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。”(利未记13:46)

  大家想一想,麻风病是一种多么痛苦的疾病!在犹太社会中,患麻风病的人不但身体上经受痛苦,而且精神上也十分痛苦。他们得医治的心情非常迫切。一个人患了麻风病,他就失去了人生的价值和作人的尊严。谁见了都躲避他们,而且律法不允许他们生活在人群中,不能进入营中,只能被关到营外。就是这样一些迫切需要得医治的人。当十名麻风病人被主医治之后,却只有一个人回来感谢神。我们想一想,这样的结果会让人怎样想呢?他们迫切需要主耶稣来可怜他们。耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。(路加福音17:14)

  按照利未记13章的记载,人患了麻风病一周以内要到祭司面前,让祭司察看。看他的病有没有发作的可能,这种病得医治是非常渺茫的。但是,如果他的病不蔓延,祭司察看病的状况改变了,祭司宣布这个人可以回到营内,和百姓一起生活。因为麻风病不蔓延的时候,就表示麻风病不传染了,但必须让祭司察看。主耶稣做事正如他所说的:我来了不是要废掉律法和先知,乃是要成全律法和先知。他没有废掉,而是成全。他的所作所为都是严格的按照律法的要求去做。患麻风病的人必须让祭司去察看,祭司说好了,这个人才是好了。所以主耶稣说:你们去把身体给祭司察看,他们去的时候,身体得医治了。经过了那么痛苦的人生,却不懂得感谢主。他们得到了医治就离主而去。

  在教会发展的过程中,有没有这样的信徒呢?每一个时代可能都有这样的信徒。他们曾经得到过耶稣的医治,有的人患了绝症,有的人有了痛苦,有的人经历过人生的磨炼。在他们需要主耶稣的时候,耶稣应允了他们的祷告,医治了他们的疾病,安慰了他们的伤心,帮助他们解决生活的困难。但是有多少人懂得感恩呢?今天在每个人所处的环境中,随时可以看到一些忘恩负义的人。有的人不孝敬父母,有的人不愿意和邻里、同事、亲友搞好关系。甚至有的人为了自己的私利大打出手,兄弟反目为仇、邻居结成怨有、同事变成永久的敌对者。人与人之间的关系完全失去了神要人有的那种和谐。我们看到之后,心里感到非常的忧虑和担忧,世界什么时候能充满上帝的爱?

  或许我们不该有“看三国替古人落泪”的感觉。因为这个世界是上帝掌管着,基督教有很多工作可做、有很多侍奉可以进行、有很多福音的事工可以去开辟。我们可以用信仰去影响周围的人。那么,教会的弟兄姊妹当中有没有人得到了主的恩典,得到了主的医治之后就离主而去呢?我们说:有。在今天,神要的是那些有感恩之心的人来侍奉他,每年受洗加入教会的弟兄姊妹当中,总有一些非常优秀的从弟兄姊妹中展示出来。但是也有一部分人,受洗之后就消失在人群之中。看不到他们为教会、为主做了多少工作。也有一些弟兄姊妹,总是把神给他们的恩典在教会里见证出来。让教会得到益处,让弟兄姊妹们得到益处,让主的名得着荣耀。感谢神!总有那么一部分人是神所紧紧抓住的。一个人是否真正成为神的儿女,他对神是否经常有感恩的心,是一个关键的条件和因素。能不能成为神所喜悦的人,能不能成为神的儿女,能不能成为一个得救的人,感恩之心是关键因素。不是看你的身体洁净了没有、你的疾病医治了没有。而是看你在主面前有没有感恩之心。感恩之心是神所喜悦和祝福的,感恩之心也是一个人的美德。不但人对神应当常有感恩之心,在人与人相处的过程中也应当有感恩之心。当得到别人的帮助、照顾和关心时,虽然关心、帮助你的人不需要得到你的报答,只是处于爱心去做。但接受帮助的人,应该存着怎样的心,这是对他品德的考验。

  常有弟兄姊妹来到教会要求为他们祷告,甚至觉得唯有这样病才能得医治,身体才能好。其实,只要你相信神无所不在,你在哪里祷告,主就在哪里垂听。为什么祷告不蒙垂听?为什么求也求不到?原因就是你所求的不合乎主的旨意。只知道象犹太人那样:夫子,可怜我们吧!医治我们吧!当被主医治之后,从不知道:主啊,我感谢你!我从今以后立志为你而活,只要你需要,我就把自己奉献给你。有多少人知道这样呢?

  如果一个人常有感恩之心,不管与谁都用感恩的心去相处,他会想到别人帮助了自己,从而也乐意去帮助他人。耶稣在世的时候,医治了很多有疾病、有痛苦的人,那些看见他做工的人中,有多少人后来成为愿意为他而死的人。主耶稣用他伟大的人格魅力,影响了那个时代跟随他的人,哪怕环境再恶劣、那怕冒着罗马皇帝的迫害,他们也再所不惜。那怕被石头打死、被倒钉十字架、被砍头,他们为主奉献的心志毫不减弱。

  我们今天生活在一个恩典的时代,却少有感恩之心。没有感恩之心的人只会想到自己,认为别人帮助自己是应该的、是理所当然的。只觉得他人亏欠自己,而不觉得自己亏欠他人,也不会想到去帮助别人。我们知道,这次在中国举办的奥运会和残奥会,在国际上留下了非常好的印象,并且零投诉。这是在历届奥运会所没有的。奥委会主席罗格在评价北京举办的这届奥运会和残奥会时说,在奥运会的历史上这是举办得最好的一届。我们在闭幕式上可以看到向志愿者颁奖的镜头。这些志愿者每天在鸟巢和水立方的外面为别人提供优质的服务,他们能听到里面的呐喊声和鼓掌声,却没有看过一场比赛。这些志愿者真是了不起!奥委会的成员们最佩服地就是中国的这些志愿者。他们提供的服务,向世界展示了中华民族的传统美德。这次奥运会为中国做了最好的宣传。我们为这次奥运会的成功举办感谢神。

  对照这些志愿者的表现,看看我们教会的接待,然后再看看那些志愿者们的接待。看看我们的脸庞,再看看那些志愿者的笑脸。给我们留下非常深刻的印象。弟兄姊妹,我们难道真得认为是基督徒就觉得比别人好吗?我们有时候真的赶不上那些志愿者。我们没有考察过他们是否有信仰,但他们为了国家的利益、为了国家的荣誉在那里做侍奉、做服务。今天在神的家里,教会需要成千上万的弟兄姊妹站起来为神做工。不管你在教堂在哪个位置,都是天父的儿女。不管别人是否看见你、传道人是否发现你,只要你在那里默默的祷告、默默地为神奉献。主在暗处察看,必然报答你。这就是我们的信仰。不管在人前、人后,别人看见、看不见,永远有一双眼睛在注目着我们,那就是神。到哪里去也躲避不了,到哪里去也能感受到这双眼睛在观察我们、这双手在帮助我们。

  所以弟兄姊妹们,我们要在心中学习感恩的功课。对人有没有感恩的心,

  归根结底,是他有没有脱离自私,有没有爱人之心。我们可以想一想,我们有爱人之心吗?我们真的有从神而来的爱心吗?我们愿意去爱人、愿意把好东西给别人吗?现在很多人为了生活忙得焦头烂额,好像人的一生在世界上就是要为了吃穿去忙碌。其实,上帝创造人的时候是要让人来管理他手所造的。上帝是为了荣耀他而造人,让人在地上生养众多,去享受他所创造的美好世界。上帝创造人的最终目的是让人做一个管理者,来管理他手所造的这个世界。但是亚当犯罪之后,人失去了管理权。为什么这样说呢?因为人不再管理世界,亚当只知道养家糊口。圣经上说,“你必汗流满面才得糊口,”(创世记3:19)后来,亚当和他的妻子夏娃同房生了儿子。大的叫该隐,小的叫亚伯。结果,该隐把他兄弟杀死了。他必从这地受咒诅,“你种地,地不再为你效力,你必流离飘荡在地上。”(创世记4:12)人整天为了自己而生活,没有力量来管理世界,没有力量去与神同工。想想人失去了这个地位多可怜,人只想到自己、不想到别人。

  耶稣基督来到世间就是要告诉我们:你们要重回过去在亚当里失去的那个乐园。在基督里面,因着相信主耶稣基督再重回乐园。在那个乐园里面,我们重新接过神在基督耶稣里交给我们的管理权。让世界变得美好、让人类生活在上帝的祝福和大自然的美妙中。而不是在仇恨、战争、恐慌中生活。世界上如果没有神、没有信仰会是什么样呢?感谢神!神让基督教、让教会在地上传讲他的福音、并与他同工。世界上有许多人明白,天地万物是上帝创造的。他们却不愿意接受上帝,不知道感谢神。当人失去了感谢神的心志的时候,人和人的关系就完全被打破了。没有信仰,人类是最可怕的境地。

  弟兄姊妹,当今社会在强调和谐、强调有秩序、强调文明礼貌。其实就是强调一个人对别人的态度如何。强调和谐、强调秩序,强调有礼貌,就是人与人在社会上相处要讲公德。

  和谐是什么?孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”。什么意思呢?君子“和”的时候可以接受不同的观点,小人嘴上说和谐,心里却是要分裂,这不是君子之举动。现在讲和谐,就是有这个“和”的意思。中国讲和谐,一切都要和谐,人与人之间要和谐,社会各界层之间要和谐,人与环境要和谐,这个理念是非常好的。我们真的愿意在国家的和谐中去贡献我们基督教的力量。

  有秩序是什么?有秩序就是指人能够循规蹈矩。世界的秩序就是人与人之间要讲究次序。无论干什么事都要有章可循。没有法律、没有章程,世界能有秩序吗?人做事都要按规则来,没有规则这个世界就失去了秩序。国家的秩序就是指这方面讲的。

  教会里面也要有秩序。弟兄姊妹来到教会、来到神面前,要按圣经的要求、按神的要求去做事。无论做什么都要依据耶稣基督的宝贵教训去做,无论在明处或在暗处,都按照神的要求去做,教会就有秩序了。为什么这样说呢?大家来到教会,无论穿衣、戴帽、讲话、行事、礼拜、唱诗、祷告、赞美,都是按照圣经的要求去做,那么教会就是规规矩矩的按着次序去行了。

  弟兄姊妹,神的话语教导我们怎样去做人。我们有时候不会做一个基督徒,甚至连好的人都不会做。连好的人都不会做怎么做一个基督徒呢?神来到世间,为我们降世为人,是要来改造世界、改造人类、改变我们。让世界在他面前改变,让人类在他面前改变。主耶稣基督用他长阔高深的大爱,让我们认识了“神爱世人”。所以,我们做神儿女的人,既被神所爱,就更应该用爱心来对待别人,用爱心与人相处。并要时常感谢神的大爱。

  主借着这一位被医治的长大麻风病的人给我们的教训:一位真正的基督徒就在于他能不能常常思想主的爱、数算主的爱、感谢主的爱、赞美主的爱。如果在我们每天的生活当中能做到这些,就是一个谦卑的人,当你看到弟兄姊妹需要帮助的时候,肯定第一个站出来去帮助他人,这是一个信仰的体现。我们个人从灵性、精神、生活、物质、身体等各个方面都得到主的恩典。主给了我们那么多的恩典,我们一辈子都数算、述说不完。所以有一首赞美唱到:世间没有一个声音能把主的爱唱尽。真是这样,作者在写这首赞美诗的时候他的心境是多么高尚!真是达到脱俗的境界。世界上没有一个声音,尽管我们都在唱,在歌唱、赞美神。但是没有一种声音能把主的爱唱尽,没有一只笔能把主的爱写尽。主的爱是何等的长阔高深!在我们平安、顺利、成功、幸福的时候,我们知道感谢神。那么当我们遇到挫折、失败、困难、疾病的时候能不能也去感谢神呢?我们真希望每一位基督徒都能做到:无论遇到什么环境――顺境或者逆境,我们都能够感谢神。

  有的弟兄姊妹说,我信了主之后怎么那么多的难处。别人信了主讲的都是恩典;而我信了主讲的都是些困难的事情。好像信主之后四面八方的难处都临到了身上。但是弟兄姊妹你要知道,这是主的考验。逆境是主的考验,如果不经过这些逆境,怎么能够洁净自己呢?怎么能够知道自己的错失呢?怎么能够知道自己的罪在何处呢?当去掉你的罪,去掉你身上的不洁之处时,你的心灵、、身体都要痛苦。我们知道,神不长久责备、也不永远怀怒,他不是含怒到日落的神。他的管教、他的失、他的怜是暂时的、是短暂的,他的恩典却是一生之久。当难处过后就是主丰富的恩典。所以在逆境之中也要学会去感谢神,有人讲这个人家里那么多痛苦了,怎么还感谢神?

  上个礼拜,我见到教会一位老姊妹。她的儿子刚刚患病去世,她却仍然面带微笑、言谈轻松地在教会服侍神。那些外邦人,那些不信的人不理解地讲:这位老太太儿子刚刚去世,怎么看不出她悲哀、看不出她痛苦来?这位老姊妹说:你们认为我应该怎么样?儿子去世了难道我就要痛苦、就要悲悲惨惨地下阴间吗?难道我痛苦才能表示我对儿子的怀念吗?

  她心中有神,在难处时也知道感谢神,遇到痛苦的经历也感谢神。这些弟兄姊妹太可爱了!我们要加倍地来到主面前学习感恩。对神不断地感恩之心,归根结底建立在对神的信仰和信心之上。前面讲到,当外族人回来感谢主的时候,他对主大声说,归荣耀给神。又俯伏在耶稣的脚前感谢神的时候,耶稣说,起来,走吧!你的信救了你了。感恩表现了信心、感恩表现了仰赖、感恩表现了信望、感恩表现了赞美。承认神是我们的来源,承认神是我们的依靠和归宿,有了这样的信仰,才能够因为信而得救。“起来,走吧,你的信救了你了。”我们想一想,是不是信仰改变了我们与上帝的关系,信仰也改变了我们对人生的态度。信仰使我们常存盼望和喜乐的心。如果没有信仰你会有这样的生活,有这样的表现吗?

  我们在世界上算什么,在人群中一点都显示不出来我们哪个地方比别人强大。个子没有别人高,长象也没有别人漂亮,各方面也没有别人那么华丽。但是上帝却如此的爱我们,爱我们的家庭,爱我们的父家,甚至所有与我们打交道的人都得到了主的恩典,得到了主的眷顾。你能不感谢神吗?保罗说,应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢。他还说,我们在主面前要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。我们既然接受了主耶稣基督作我们的救主,我们就应当遵他的旨意而行,在他里面生根建造,信心坚固。正如我们众人领受了他的教训,感谢他的心,就更加增长了。愿主耶稣基督恩待我们众人,也祝福他的话语,让我们在这世上作一个感恩的基督徒,做一个有感恩之心的充满了基督耶稣得救生命的基督徒,让神因着我们而得着荣耀,让教会因着我们得着益处。愿神与我们同在!

 

 

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