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文章标题:讲章分享:认识仇敌的诡计(战略二)  文章来源:秦学诗 弟兄  发布时间:2011/7/13  访问次数:5064  文章简介:认识仇敌战略(二)(引诱圣徒离开所当走的道路)讲章分享:秦学诗
 

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讲章分享:认识仇敌的诡计(战略二)

文章来源:秦学诗 弟兄   发布时间:2011/7/13     访问次数:5064   
  


简介:认识仇敌战略(二)(引诱圣徒离开所当走的道路)讲章分享:秦学诗


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第八章   认识仇敌战略(二)


(引诱圣徒离开所当走的道路)

 

    A.按着《以弗所书》内记载,神在创世前在基督里给教会或圣徒指定了一条路,就是行走与蒙召的恩相称的路(弗1:4)从我们“既听见真理的道,就是那叫人得救的福音,也信了基督,”(弗1:3)从那天起开始行走,直到“可以献给自己作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗5:27)
    在这条路上怎样走法,记在《以弗所书》4章—6章9节,即是:
    行走在基督身体的合一中;
    行走在神的圣洁中;
    行走在神的爱中;
    行走在神的光中;
    行走在神的智慧中;
    行走在和谐的家庭中;
    只有这样才能达到《以弗所书》5章27节所说的地步,这条路又长又难走,必须根据主耶稣末了为信徒在神面前所呈现的祷告。(约17:11、15—16)

    B.“他们不属世界,正如我们不属世界一样。”(约17:16)
    圣徒是另一个世界的人,他们的国籍是在天上的,他们虽然行走在地上,他们却是“天侨”,并不属于这世界,“我不求你(天父)叫他们离开这世界,只求你(天父)保守他们脱离那恶者。”(约17:15)一个有天上国籍的人、有天上生命和天上性情的人行走在这个世界上,你想该有多么困难啊!因为这个世界是一个无灵的、不重生的、不敬虔的、秩序紊乱的、与神相反的世界。
    根据圣经,世界是越住越败坏的,仇敌撒但造成了不敬虔的急流,好淹没神的儿女们;(路17:26—30;太24:9—12;可13:12—13;路21:12—19;提后3:1—3;诗18:4—5)
主耶稣决不求神叫我们离开这不敬虔的、急流的世界,祂也决不叫我们降低了祂向我们所要求的生命标准,因为神拣选我们走这条圣洁的路,祂要求我们达到祂所定的指标,这也是神向我们所要求的恩召指望;(弗1:18、5:27)
    撒但却红了眼,在这条路上专追查我们的脚踪,使我们离开正路,陷在它挖掘的坑中和所设的网络中,(伯18:9—11)主耶稣知道我们走路的困难和危险,才为我们这样祷告说“只求你保守他们脱离那恶者。”(约17:15)

    C.主耶稣在世界上,曾受撒但各样的试探,(太4:1—11;路4:1—3)要使祂转离神为祂所指定的路,即是“藉十字架到宝座的路”。
    撒但虽用尽各样的办法,即引诱的话语、威吓和巧妙的手段,来试探拦阻主耶稣,但“它在主里面毫无所有,”主耶稣知道我们里面有罪的性情,有吸引外界的引诱和试探之可能,所以祂很忠诚的为我们祈祷,好叫我们得蒙神的保守,这是我们的安慰,也是我们可依靠的力量,直到现在祂祷告的效力仍在我们身上,现在要揭露撒但藉着不敬虔的、急流的世界,引诱我们离开所当走的道路的诡计。
    1.撒但分裂“基督身体的整体”
    (1)撒但第一个主要工作,即是在神的团体中起一种分化作用:
先在神的圣山天使群中分裂了整体,带出一部分天使归随它,成了魔鬼的使者。以后在人类中起分化作用,分裂了人群,曾分裂了第一个家庭,使弟兄杀弟兄,由此分出该隐的路线,归于撒但的河流,专淹没神的系统。
    撒但又在神的教会中起了死亡的分化作用,由基督整个身体割裂成了几千个派别,由基督统领的一个阵营,分成了几千万个各自为政、互不相干的阵营,不集中整个势力冲击撒但,反而彼此攻击相咬相吞。
    今天教会不注重对外传福音、向仇敌进攻的工作,却多是注重在教会中争论“你非我是”的工作,末了被仇敌撒但各个击破,使教会在这个与神相反的世界中,失掉了那“为教会之首”的基督的统领,使教会与基督脱节,成了属灵的瘫子,成了仇敌的俘虏和战利品。
    (2)撒但在圣徒中,注射了许多没有真凭实据的猜疑、不和谐的仇恨、生锈的嫉妒、苛刻的批评等等的毒素:
    这些毒素进到基督身体的组织中,藉着舌头从口里发泻出来,这不受拘束的舌头,满了害死人的毒素,并且也能点起从地狱里把生命轮子着起来的火,(各3:6—8)使它变成了仇敌所利用的工具,在教会中散布分争,或向别的肢体散布毒素,以至污秽了基督全身,藉此把教会分成了营私之党。
    撒但不止在普通圣徒中作祟,更是特别在教会之柱石神国之栋梁中作祟。现在我们能看出来,凡是站在属灵前线上那些战士们,能为真理争战、(犹 3)能从仇敌手中抢夺灵魂的人、(犹 23)能成全圣徒建立基督身体的人,(弗4:12)都因仇敌所注射的毒素,彼此分离,个个被仇敌击破,被仇敌所掳,并且成了仇敌所利用的工具,回头攻击教会和神其余的儿女。

    2.撒但使教会品格降低
    (1)原来神在创世前就在基督里拣选教会或圣徒个人
    ①为要在祂面前成为圣洁没有瑕疵(弗1:4)
    当我们相信接受了基督,就开始走了这条圣洁的路,就是走与蒙召的恩相称的路,一直达到神所指定的目标。虽然处在“不敬虔急流”的世界中,神决不叫我们转离了这条路的指标,也决不叫我们降低神在我们身上所要求的品格而去迁就他们。神是要叫教会在“不敬虔的急流”中,作中流砥柱,决不愿叫教会,在“不敬虔的急流”中顺流而下,因为教会是有生命的,是圣洁的,就如同活鱼在水中,总是逆流而上,只有死鱼才是顺流而下的。
    ②但是撒但想尽一切办法,叫教会品格降低,失去向仇敌的抵抗力和冲击力,要叫教会迁就世界并向黑暗势力屈服,从而变为仇敌的俘虏;
    今天教会的经纬真理和教会基本的标准,已在各处显出破裂崩溃不堪挽回的现象,这都是仇敌弄瞎了人的心眼,不叫圣徒明白神所指定的道路,更不叫圣徒认识撒但的诡计(战略),以至叫教会走一条出于世界和肉体所组成的路、省事没有阻拦的路,顺流而下趋向不义和不圣洁,达到与世界共沉浮的地步。
    (2)撒但专以引诱圣徒,叫圣徒离开在基督里圣徒被高举的地位,而甘愿自卧在那恶者手下的世界中。
    撒但专叫我们满意和玩味于世界的事物,尽力反对我们效法基督的模样,并拦阻我们诚中形外,言语一致地走圣洁的道路,撒但专以追查圣徒的脚踪、引诱我们走“离开”的道路或属天的路程,而沉没于罪的习惯中,撒但常辩论说:“基督教不是狭窄的,乃是阳关大道畅通无阻的,基督也不是叫人受苦的。”藉此使教会品格降低,与世俗迁就合一。
    (3)的确在圣徒身上,免不了有些“暗昧不明”之污点
    撒但根据圣徒身上的“黑污点”集中试探,使我们有些不良的的举动和习惯,得着控告的把柄,以至使我们在属灵的事上瘫痪,逐渐使我们堕在世俗中,离开信仰,甚至连在属灵事上有深造的人,也吸烟、喝酒、打牌、娱乐,与不信的人毫无差别,撒但也终侦查在圣徒身上有否“属灵的高度特点”或“高度属灵的追求”,这人就成了撒但忿怒攻击的众矢之的,千方百计的使他受难、灰心、堕落,使人离开信仰而后止,再间接直接使教会品格降低,失去向仇敌的抵抗力和冲击力,再达到使教会绝迹、使神的儿女们如羊流离失所,无所依归,撒但才满意称快,这就算是它工作的成绩。

    3.撒但使圣徒悖贞弃义
    (1)《马太福音》24章9—12节;《马可福音》13章12—13节;《路加福音》21章12—19节;《提摩太后书》3章1—3节。
    详读以上这些经文,就知道教会或圣徒经过这“不敬虔的急流”,产生一些可怕的事实和现象,信仰越坚固的人,遭受信仰破产的人或不信的人的逼迫越厉害;撒但专在信与不信之人中间和教会圣徒亲密之间,作挑拨离间、彼此仇视攻击的工作;
    在肉体的血统上越亲密,只因信仰就遭受“无亲情”的“悖弃”和逼迫;
    在属灵的关系上越亲密,只因信仰坚定就遭受逼迫和陷害,或者以前你曾为这人倾倒生命,现在这人就成为你的死敌,撒但专拨弄圣徒在顺境可作属灵的朋友,在逆境就作了生死的对头,在平顺他向你求供给,在患难他将你送上,作了他的替身,撒但也激动圣徒起来,走向“忘恩负义”“卖主卖友”的道路,叫圣徒离经叛道作神的通敌者、作教会奸、作属灵的兄弟奸。
    (2)主耶稣在世上也曾遭受悖贞弃义的痛苦,(诗41:9、55:12—14)使徒保罗也尝过这种滋味。(提后1:15、4:9—11、16)
    撒但这样作,要使圣徒心灰意冷,甚至绝望离开当走的道路,愿主保守我们常在主的爱里,不作一个“悖贞弃义”的人,使我们修平了道路,叫别人在这条路上不至歪跌,要像百基拉、亚居拉待保罗一样。(罗16:1—4)

    4.撒但使圣徒精神痛苦,思想受压
    撒但藉“不敬虔的急流”涌出死亡阴间的网罗和陷阱,(诗18:4—5;赛24:17—18)造成了“磨难的日子”、“邪恶的日子”或是“急难、困苦、荒废、凄凉、黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子”,总的目的是折磨至圣者的圣民,(但7:25)藉着这些日子,把神的儿女笼罩起来,使人精神痛苦,思想受压,身体疲惫,无暇顾及到走与蒙召的恩相称的路,使人不能尽其职守,如果不用“救恩的头盔”抵挡和掩护,都会得血压高和精神病,甚至走到自杀的地步,自寻绝路。

    5.撒但使圣徒蒙头转向,挪移仰望主的视线

    圣徒走这条又长又难的路,是根据主耶稣末了为我们所呈献在神前的祷告,(约17:15—16)并根据神赐给的智慧来处理所有的难处,并时时仰望主的带领,圣灵在里面催促我们“往上看”,叫我们的眼睛盯在主的身上,叫我们脱离地的吸引,并有“远超过一切……将万有服在脚下”的胜利生活。
    撒但藉着“不敬虔的急流”所涌出的死亡阴间网罗和陷阱所造成的恶劣环境,使我们所在的环境,发生纷扰,专叫我们注重“后面的事”,回顾以往事物之得失,使心里充满了思虑烦扰、愁苦忧闷,懊丧灰心,并叫我们注视“周围环境”,使我们充满了顾虑,胆怯、懦弱、恐怖、走投无路,这样就不能专心仰望主、走主的道路,如果没有主赐平安福音的鞋穿在脚上,就得停在那里,坐以待毙。(约14:27;西3:15;约16:33;腓4:6—7)

    6.撒但使圣徒灵里忧郁枯闷
    圣徒里面的灵,乃是圣灵在那里运行,输送基督丰富的生命到周身的根据地,一切属灵的工作和属灵的力量都由此出发,但必须使灵有自由快乐,感谢赞美,轻省愉快的敏感,(士5:12、21)不可使灵忧郁枯闷、颓废沮丧。 
    撒但专以想法使灵下沉、闭塞、瘫痪、麻痹不能起来走路,不能与神交通,不能与仇敌争战,撒但不止激动叫我们看周围环境,更叫我们过分的注视自己里面的光景,给我们放上一层乌云,叫我们怀疑神和圣灵在自己里面的工作,怀疑自己是否得救,是否蒙召,对于圣灵的事工不感兴趣,使我们发生自馁。
    撒但又夺去里面的平安,抹去面上与主交通所得的荣光,(林后3:18;诗43:5)藉着疾病、灾殃和苦难,夺去里面的自由、快乐、感谢、赞美,末了整个为撒但所得,或走到自杀癫狂的地步。

    7.撒但使圣徒家庭发生冲突和分裂
    (1)撒但专在圣徒家庭内作祟、挑拨离间使和谐家庭变成了冲突分裂:
    撒但投上一点点的爆炸声,或藉显出一点不正当的态度,就能使全家发生很大的裂痕,在夫妇、父子之间放上一点点的误会,就能使家庭成员不能同居一起,这样的结果既不能荣耀神,又不能走与蒙召的恩相称的路,成了魔鬼的笑话,
    撒但在家庭坐阵,把一点冤情阴毒孕育在各人灵的深处,若不设法根除,终有一天摸着不受拘束的舌头,要成为嚷闹,家庭既失了和谐的生命又变成了是非窝,我们该如何处理这些问题,堵住撒但的试探和引诱呢?
    (2)子女完婚后,根据经训“人要离开父母与妻子联合二人成为一体。”
    子女当立自己家庭,各负自己责任,界限分清后,再酌情处理。子女于父母、父母于子女各有所当尽的本分,各有所当尽的责任。家庭只剩下直系,父母与没有完婚的子女,或夫妇与小孩子住在一起,仍有些说不出来的问题,撒但在家庭内也常唆使人吹毛求疵闹分裂,如何杜绝撒但的试探呢?
    第一,我们当认清那试探人的是魔鬼,不要给它留一点地步,当坚决毫不让步的拒绝它。主耶稣认清了撒但藉着彼得说的话,而主耶稣坚决毫不留情的说:“撒但退我后边去!”
    第二,根据经训(弗4:20、26—27、30)“脱去旧人”“穿上新人”“不给魔鬼留地步”“不叫圣灵担忧”。撒但常藉着未钉死的肉体,在我们里面找地步,倘给仇敌一点地步,就叫圣灵担忧,决不能得到圣灵所赐拒绝仇敌的力量。与一位不担忧的圣灵联合同居的生活,就是胜过仇敌试探的秘诀。

    诗歌:
    家庭就是神学,天天有功课,主按时候考验信心的强弱,谁第一、谁无我,主为严师谁敢旷课。
    求主查明眼睛,道路要看清,忙忙碌碌一切尽都是虚空,谁爱主、谁聪明,再不爱主真是糊涂虫。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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