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文章标题:约书亚记之迦勒另有一个灵,专一的跟从  文章来源:秦学诗 弟兄  发布时间:2010/5/18  访问次数:8972  文章简介:在加底斯巴尼亚(原文 the holy place in wandering)以色列人因着不信,未能进入迦南地。
 

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约书亚记之迦勒另有一个灵,专一的跟从

文章来源:秦学诗 弟兄   发布时间:2010/5/18     访问次数:8972   
  


简介:在加底斯巴尼亚(原文 the holy place in wandering)以色列人因着不信,未能进入迦南地。


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第十七章 迦勒另有一个灵,专一的跟从 

(书14:6—15;民13:21—24)

 

    A.在加底斯巴尼亚(原文 the holy place in wandering)以色列人因着不信,未能进入迦南地。又转向旷野路,漂流了四十年,又到了加底斯巴尼亚,都倒毙旷野,只有迦勒和约书亚及下一代以色列人进去,神特向迦勒说:“我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一的跟从了我,我就把他领进他所去过的地,他的后裔必得那地为业。”
    B.按着灵意说,神的百姓有信心接受涂血的救赎atonement,也接受了出埃及过红海(世界)redemption,但没有信心承受迦南地为业 possession却在旷野漂流四十年之久,在神的厌烦和震怒中过生活(来3:12—19,林前10:1—5)。其所以如此,乃是因为没有另一个灵 he had another spirit with him,和专一的跟从。

    1. 迦勒在属灵的见地上与众不同,因他另有一个灵。民13:21—24
    (1)十二个探子一同窥探迦南地,走一样的地方,看一样的光景,吃一样的食物,但回来的报告却不相同(民13:25—33、14:5—10)。别人所看见的地,是美好宽阔流奶与蜜之地,却有迦南七族霸占,不能进去。
    (2)迦勒却另有一个灵,所见的是以实各谷,有许多属灵的丰富,有葡萄,有橄榄树,有石榴树等,所见的希伯伦有许多属灵的古迹和纪念碑。
    ①希伯伦是扩大属灵眼界的地方,迦勒在希伯伦的山上,所以看到四外的环境看到西部的大海,东南部的旷野,北面的耶路撒冷,都是仇敌实际活动的地方,(参歌4:8)心里计划如何可以战胜或征服、剪除仇敌,并想到亚伯拉罕,在此设立祭坛,怎样与神有至高的交通,并在此,东西南北观看,起来纵横走遍,神应许把此地赐给以色列人。(创13:14—18)
    ②希伯伦是具有纪念价值的地方,撒拉死在这里、埋在这里;(创35:27—29)雅各死后也埋在这里(创49:29—33)。希伯伦的确是死亡之地,对于在亚当的人类,没有一点可吸引的地方,但对于有信心的人,有属灵见地如迦勒一样的人,却有极大的吸引,能叫他回忆这些人的事迹。虽然死了,因着信仍在说话,(来11:8—22)将来还能复活。
    ③希伯伦是记录以色列民族发祥的地方,雅各曾在此打发约瑟去看望弟兄们,但他却被卖到了埃及,(创37:14)藉此养活了全以色列族,不为饥荒所困。约瑟的骸骨仍在以色列人的营中,亚伯拉罕曾在此蒙了神的应许,并与之立约,(创15:16:17:18:)。(我曾到澳门去,在那里看见许多基督教的事迹 Christianity Monument增加我许多属灵的敬畏。)迦勒窥探此地,使他回忆到列祖的事迹,一定使迦勒增加了很大的信心和属灵的兴奋、希望。
    2.他在属灵的道路上,所持守的与众不同,因他另有一个灵。
约书亚、迦勒和以色列人,同在经行旷野的道路上四十年之久,以色列人是在神的厌烦和震怒中行路,自己心里常常迷糊,竟不晓得神的道路、作为,也不知去向,只有漂流,结果倒毙旷野(参来3:7—19)。但迦勒另有一个灵,他在所走的路上所持守的是:
    (1)根据神亲口的应许。(民14:24、30;申1:35—36;书14:9—12)

    (2)根据在窥探迦南时,亲眼所见的事实。迦勒被以实各谷的丰富和希伯伦的事迹所系住、所着迷。从那时起,四十年之久,与以色列人一同漂流,但这两个地方,铭刻在他的信心里,这是迦勒经行旷野路的力量来源,促成了他走道路惟一的希望。四十五年之久与以色列人一同漂流,但他一直渴慕以实各谷和希伯伦地,(诗63:1—2)这样的渴慕成了他走路的力量,他的心并不转向别地。(诗84:5—9)
    (3)根据在窥探时所预尝的迦南食物,凡尝过迦南食物的人,(即是预尝过属天的食物的人)绝不再喜爱埃及和旷野了。不止失去了埃及和旷野的吸引力,并特别显露出那些地方,是何等干燥无味。当我们以属灵的标准,来衡量世界的事物时,则世界上的一切,必然要失去它的价值,并且变成了虚空和望风扑影。当我们向上仰望时,地上的一切就不足介意了。(来11:24—29)
    3.他在所交属灵的伴侣上与众不同,因他另有一个灵。
    (1)以色列人在旷野路上犯罪是集体犯罪,发怨言是集团发怨言,对抗神是集体对抗神,“他们多半是神所不喜欢的人。”都在神的厌烦和震怒之下。他们所交通的,除了犯罪之物没有别的,甚至连倒毙旷野也是随众打伙的,因他们所交的人,都是犯罪、悖逆和不信的。
    (2)但迦勒另有一个灵,所交的伴侣与众不同,他只交了约书亚,“迦勒”名字的意思是“狗”,“约书亚”名字的意思是“救主”,在他们的历史中,我们看到他们二人的名字是常常在一起的,(民14:30、38、34:17—19;申1:36、38;书14:13)他们一同窥探迦南,他们二人都是满有信心,同心合意的。这真是属灵的拐棍,当旷野干旱缺乏无水,教会荒凉、环境困苦、家庭出事时,须要有属灵的伴侣当着拐棍,才能彼此照顾挺过去。(来3:12—14)否则,在旷野掉队,被仇敌拾去,就倒毙了。(来4:1)
    (3)约书亚是基督的预表,主耶稣基督带着祂的百姓进入应许之地。迦勒是预表主的百姓跟随主,是要形影不离,如同狗跟随主人,不到处乱跑。可惜我们常常离弃我们起初的爱心,常常转向了我们肉体情欲或属于世界的东西。迦勒却一直的完全跟随主,注视着前面的目标,从未离开左右。
    (4)约书亚的名字,似乎掩盖或保护了迦勒的名字及他整个的人格。约书亚和迦勒两个人的思想相同,他们有同样的信心,同样的勇敢,同样的动机,同样的志愿,同样的目标。每逢提到约书亚,同时就显出迦勒来;每逢提到迦勒,同时就反映了约书亚,他们二人互相表里。亲爱的读者,我们在日常生活中,举止行动,是否与基督有些相同之点呢?别人提到我们的名字时,是否也看到基督的名字呢?当别人看见我们时,是否在我们身上也能看出基督的特征呢?以诺和挪亚曾与神同行,彼得却远远的跟随,我们如何呢?
    与基督同灵同踪,我们也要与属灵的伴侣同灵同踪,我们若根据迦勒以上的的种种特质,“能将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”(来3:12—14)就能承受迦南地的以实各谷和希伯伦地了。
    4.他在承受属灵的基业上与众不同 ,因他专一的跟从。
    (1)以色列人(下一代)虽然被领进迦南,共同为神争战,争夺了地土承受基业,但都是拈阄所得。各支派所承受之地,都未将仇敌赶出去,都未构上神所定“天召的指标”,只有 Possession 却未有 dispossession.
    (2)
    ①迦勒承受之地,不是拈阄所得,乃是按着自己的窥见,及神的指定(民14:24;申1:35—36;书14:9)。神所以这样指定,是照其所窥见的,是因他另有一个灵。其见地,其行路,其同伴与众不同,并因他专一的跟从耶和华神。
    ②“跟从”的意思,就是在认清楚了我们的需要,并认清楚了神正是应付我们的需要时,我们就跟神的脚踪行走,如以诺和挪亚与神同行,要绝对的信赖祂,将自己完全交托与祂,并绝对照祂的吩咐;还要模仿像他,无论放在任何地方,任何环境,其目的是要我们把祂基督表现出来,这就是迦勒的跟从。
    ③迦勒四十五年之久经行旷野路,为着在信心里纪念迦南地、以实各谷和希伯伦地的丰富宝藏。终不以旷野路为困难,不顾旷野的酷热,路上的缺乏无水,只有前面的希望鼓励着他的勇气过了约旦河。经行五年之久,从未停止过战争,末了用自己的刀,取得了自己当得之地,并将仇敌逐出,完成了神所定“天召的指标”,理直气壮的进入自己所得的产业,(书14:6—15、15:13—14)以后此地成为逃城,(20:7)为亚伦子孙的家,(21:11)大卫在作王七年。(撒下5:1)
    ④迦勒不止自己一人坚守信心,承受迦南为业,并能鼓励别人得迦南地为业。在迦勒的家庭中看见一个很好的例证,(15:16)就是他侄儿俄陀聂和他女儿押撒。俄陀聂先为自己取得胜利,然后神又把他兴起来作为士师。押撒承受迦南山地为业,并向父要上泉(指生命内注)和下泉(指生命外溢)。押撒为何这样重视迦南山地为业,又要上泉下泉呢?是因在旷野路上常听其父叙说窥探迦南地势的情况,常看见其父在旷野路上所交往的约书亚如何亲密,如何勇敢的前往迦南。押撒虽然尚未亲眼看过迦南,但在信心里已经很熟悉迦南地了,所以她心里不像其族亚干,贪爱属地的金银衣服而失掉了产业和性命。(押撒原文是“踝子骨”,扶助其父走旷野而进迦南)
    5.他在享受的安息上与众不同 ,因另有一个灵与专一的跟从。
    以色列人得的安息是共同的安息,因为是共同争战,所以所得的安息是共同的安息。但是迦勒所得的安息是独特的安息,因为他自己不止是和别人共同争战得了共同的安息,他还特别为自己亲自争战,得了特别独特的安息,并且在此设立逃城和亚伦的子孙同住这城,这真是迦勒的特权。今天我们也有同样的特权,不止耶稣为我们在父里预备了许多住处,使我们能去享受,并且祂和父立即要到我们这里来居住,这是何等的安息。(参约14:2、23 这两个住处在原文是一个字。)
结论:愿我们像迦勒一样,另有一个灵和专一的跟从神,“将起初确实的信心,坚持到底就在基督里有份了。”(来3:12—14)

 

 

 

 

 

 


 

 

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