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文章标题:约书亚书之在神的征途上,因信战胜耶利哥城  文章来源:秦学诗 弟兄  发布时间:2010/3/23  访问次数:6118  文章简介:耶利哥城是征服迦南惟一的障碍物,因信围绕耶利哥城拆除撒但的障碍物。经文:约书亚记6章
 

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约书亚书之在神的征途上,因信战胜耶利哥城

文章来源:秦学诗 弟兄   发布时间:2010/3/23     访问次数:6118   
  


简介:耶利哥城是征服迦南惟一的障碍物,因信围绕耶利哥城拆除撒但的障碍物。经文:约书亚记6章


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 在神的征途上,因信战胜耶利哥城
6:

 

    A.以色列人过了约旦河,已经征服了迦南人的靠山,又在吉甲安营,遍满了地面,又受了割礼,为征服迦南,又吃了迦南的食物,准备打仗,这些事足够使耶利哥城恐惧惊惶,所以“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧。”
    B.以色列人过了约旦河,一切的举止行动都在神的征途上,过了约旦河所走的路都称为神的征途。信徒和教会,只要过了约旦河,都称为从军的战士,都称为从军的教会,由被动而转入主动,为神征服仇敌,建立祭司的国度。(不是漂流)
    1.耶利哥城是征服迦南惟一的障碍物
    (1)根据考古家的发现,耶利哥城高三十英尺,有内外两层城墙,外墙有六英尺厚,内墙有十二英尺厚,两墙距离十五英尺,成为进迦南地惟一的门户和要塞。这是一个最大的阻碍,这个阻碍去不了,整个迦南地都不能征服,也不能承受迦南地为永远基业。
经文图片

    (2)耶利哥城固然怕以色列人,为阻挡以色列人所以将城门关得严紧,这就成了以色列人占领迦南地惟一的阻碍。这表明我们的仇敌最不愿我们平安地享受迦南地(预表在天上基督里的)一切神的特权。它也最不愿我们属天上的人活在它的管区里,因为它知道:一个真正属灵的人是不会甘心再受它的捆绑的。既从它手中逃出去,一定还会再进去抢夺它的物资的。因而它想尽各种方法来阻挠我们在这神的征途上前进。耶利哥城就是表示我们仇敌所设置的最大的阻碍物。
    (3)耶利哥城墙的高大,每一个真基督徒在这条路上,都一定要遇到这些阻碍的。或许在刚刚得救的时候遇不着,但当他应了神的呼召,准备去为神作战的时候,他一定会遇见的。这高大的阻碍物,又坚固又牢靠,无人能推倒。人一见这座城就得退避三舍,这就是敌人张牙舞爪所依赖的障碍物。当主的那些仆人们受差遣到魔鬼统治区去工作时,在到达目的地后不久就遭到极大的困难和极难堪的痛苦,甚至是反对、斗争、贫乏、疾病、死亡、儿女夭折等等痛苦,以及各方的误会与讥评,都一齐上来。这都是敌人进攻的手段,其目的是要我们离开神所要我们走的路,不知有多少青年传道的工人,最初怀着满腔热血,踏入征途,但不久就垂头丧气偃旗息鼓,扫兴而返。也许他们在不自知的状态中,太信任了自己的力量,所以觉得不是敌人的对手,而这正是中了魔鬼的诡计。(我年轻时神学毕业,到蓬莱传道,乘兴而去,末了败兴带病而归。)
    (4)城门关闭无人出入,每一个基督徒过了约旦河都会遇到像耶利哥一样的障碍,也许各人所遇的截然不同。尽管不同,但其阻碍作用却是一致的。假若我要一心仰望神,那么会有什么事发生呢?也许会失去我的地位,破坏我的事业,失掉我的希望,或者我的朋友会离弃我,亲人不会同意我,甚至有些基督徒,也不屑我之所为,那我牺牲太大了。我上神学时遭到经济的缺乏,亲友的歧视。因为加入聚会处我由神学院被驱逐,遭遇几年的穷困。这些常使你走投无路。但这样是否就要离开这条路呢?如果离开,正是中了魔鬼的诡计。只有遵行神的话在这条路上长征,勇往直前,靠主打开前面的阻碍,(参弥2:13)否则就得不到迦南全地,就不能承受在天上基督里的一切基经文图片业。

    (5)耶利哥的坚固城就是这样惊吓我们。非常不幸的是,不知有多少的基督徒就是在这里停步、跌倒了。甚至战争未临已退百步,如同在基甸带领的战争中,尚未正式开火,便有22000人退阵,只剩下10000人上前方作战。(士7:3)
    以上这些所说的撒但的障碍物临到我们时,我们该怎样对付呢?只有藉围绕耶利哥,显出信心之运用才行。这不是仅仅在口头上讲的,乃是要真正实行运用的。
    2.因信围绕耶利哥城拆除撒但的障碍物 6:2—4;
    6:8—16;来11:30
    (1)信心的根据,(6:2)就是神所发的命令。信心并非人类的幻想,或自欺的表现,更不是人意的推测,或凭理智判断的结论,乃是根据神的话。神已告诉了约书亚说“我已经把耶利哥和耶利哥王,并大能的勇士都交在你手中。”虽然神应许有胜耶利哥的把握,还需要以色列人因信主的话而围绕、而战争,将应许变成为事实。这期间的过程(应许与事实)就是信心。
    (2)信心的性质,信心完全靠赖主,同时对自己却要完全放弃。
    ①信心完全依赖神的大能,不依赖人的智慧。(林前2:5)神的战争需要神的能力。我们每天都要回到吉甲来弃绝肉体、弃绝自己。
    ②信心需要神自己,神自己有祂的方法与计划。神最不喜欢人把自己的聪明加在神的大能上。人的方法放在神的大能上就是败坏和玷污神。神军队神圣的元帅,不需要什么武器,采取什么战略、讨论什么计划,凡此种种神都有预备了,只要用信心接受神的准备则可。人常说我们需要有组织,需要有什么团体,需要有钱,有什么条件,其实把这些放在神的战争上,都是神讨厌的。
    ③信心是不问“为什么”,不推究神的方法,只是接受神的方法。不问为什么每日只要围绕一次,不问为什么第七日围绕七次,为什么队伍里需有约柜有吹羊角的……人的理智是先明白然后才顺服,而信心必须先顺服然后才明白。只要你照行就有效果,就显出神的效果。逾越节、过红海、过约旦河都是如此。
    (3)信心的试验,或者可以说是信心的毅力,当神试验百姓的信心时,以色列人必须有忍耐,要每日绕一次,第七日绕七次,“忍耐也当成功”(各1:4)。这六天以色列人没有间断过,没有疑经文图片惑过,一直到底都是忍耐成功,没有一个掉队的。

    (4)信心的和谐,以色列人围绕耶利哥,以约柜为中心。
    ①前有祭司们吹角,再前有拿兵器的军队,又有一队跟在约柜的后面。他们的心都与约柜联合,每人的心都与约柜有交通,发生共鸣。约柜在军队当中占重要的地位,成了作战主要机构,能力由此发出,没有约柜就会军心涣散,信心没着落。
    ②全军的心都与约柜的能力共鸣,口里不出一句话,(6:10)没有人的办法,没有人的怨言,每个人只作能力的运河,反映天上的能力。
    (5)信心彼此激励,殷勤为神争战(6:12、15)。约书亚每日早晨早早起来,激动别人,堪作神军队的表帅,以色列人彼此受激动。当神的能力在全军中发生饱和的时候,末了群众一呼,其能力冲塌了耶利哥城,把撒但的巢穴拆得一干二净,抢夺了它的“家具”,(太12:29)拯救了喇合的全家,推翻了迦南地惟一的障碍。今后可进到迦南的心脏,畅通无阻,占领全地。
    (6)信心不与世界联合,也不从世界接受什么。因为这是当灭之物,都是被咒诅的。但神有权将金银放在神的手中。以上这就是信心的运用,这就是信心的战争,不是突击战,愿神帮助我们反复思想,一旦面临大敌即能得胜有余。
    结论:这是以色列人进迦南地第一次的胜利,神给了他们得胜的原则,以色列人今后的胜败得失,完全在乎是否根据这个原则,即是因信同心合意,在神的征途上,也必如此,神的能力就在同心合意之寂静中爆发出来而成全神的托付。

 

 

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